在一個大肆提倡恢復傳統文化的時代裡，我們需要做到的就是擦亮雙眼，讓真正有價值的文化得到傳承，讓一些精神糟粕流散於歷史之中。
此前，馮小剛、張國立聯合提了一份提案，建議中小學恢復部分繁體字。馮小剛舉例說，“親愛”二字，繁體字是“親愛”，“親要相見，愛要有心”。他認為當孩子學習這些字的時候，心中就埋下了美好的種子。
關於馮小剛的介紹不必多說，他在熒幕之上也留下了不少的經典，尤其是《老炮兒》中的六爺讓很多人看到了他的演技，同時，作為知名導演，他拍攝的《甲方乙方》、《芳華》等等受到了很多人的喜愛，儘管不時有各種各樣關於馮小剛的流言蜚語，但他始終還是在著名導演的位置上屹立不倒。至於張國立更不用多做介紹，他的《康熙微服私訪記》、《鐵齒銅牙紀曉嵐》等等，成為一代人記憶中經典的影視劇，也算是一位老藝術家。
這兩位影視圈中的名人碰到一起，給出的意見則是提倡恢復繁體字。現在的生活之中，繁體字其實已經十分少見，除了書法等場合外，也有一些商店標新立異，喜歡用一些繁體字，大多數人的習慣還是以簡體字為主。現在突然要提倡恢復繁體字，到底合不合理？
漢字簡化的原因
漢字簡化的根本原因，還是一些人認為傳統繁體字則是代表著舊社會的思想。
1919年，五四運動揭開了新民主主義革命的序幕，隨著白話文逐漸取代文言文，改革漢字的呼聲逐漸高漲。很多人覺著既然文學使用白話文，那傳統複雜的漢字也應該得到改善，甚至於當時還有一些激進的人提倡廢除漢字，確實十分荒唐。
1920年2月1日，錢玄同在《新青年》上發表《減省漢字筆畫的提議》一文。
1922年，錢玄同等人提出一套具體的簡化方案，其中提出8種簡化策略，這是第一次系統提出漢字簡化方法。
此後，民國時期的漢字簡化運動就一直在如火如荼的進行著。
在當時的主流思想中，還是認為漢字是傳統封建社會的產物，如果要徹底革新，就必須放棄漢字，這在今天看來是多麼瘋狂的行動，但在當時的主流思想下，反而得到了不少人的支援。但是廢除漢字不是一朝一夕的事情，貿然變革反而會產生不利的後果，因此此時還是以簡化漢字為主。
再之後就是新中國成立之後的漢字簡化運動。
1949年10月10日，中國文字改革協會成立。
當時，在蘇聯的指導與指示下，新中國最初的方案也是放棄漢字，使用統一的區域語言，進而形成世界共同語言。
1956年1月31日，《漢字簡化方案》公佈，這個工程在幾年的時間裡。簡化、廢除了不少異體字，其中不少的成果便成了今天所看到的大多數簡體字。
1977年12月20日，《第二次漢字簡化方案》公佈，稱為“二簡字”。關於二簡字很多人可能在一些老人的寫作習慣上應該可以看到，但是因為二簡字的簡化違反了漢字簡化規律，因為它往往是對漢字進行大改，使得許多字更加難以辨認，雖然簡單可寫，但常常很難理解，因而在試行9年之後，二簡字就被廢止了。
新中國成立之後為何大刀闊斧地進行漢字改革運動呢？除了和蘇聯的聯絡密切外，還有重要的一點就是解決中國人的文盲問題。傳統社會中的人們，讀書還是少數人的事情，大多數的人可能連學堂都沒有進過，他們的童年可能就是在田間地頭渡過，所以就形成了眾多的文盲，但是這是傳統社會的需要，進入新中國之後，這一切都需要改變，要想讓人們的生活得到改善，最重要的就是需要將文盲進行掃除。
因此，為了普及文化宣傳的需要，漢字簡化勢必要進行，傳統漢字書寫困難，尤其部分漢字書寫十分困難，即使一些讀書之人常常也會不認識，因此需要將這些漢字得到簡化，讓更多的普通人能夠學習和認識。
馮小剛：恢復漢字，才能挽救傳統文化
現在的主流就是要對傳統文化進行有效傳承，但如何傳承，始終是個嚴肅的問題。
而關於漢字繁簡之爭的問題一直有之，最早的漢字簡化運動應該起源於宋朝時期，當今使用的不少漢字其實就是宋元時期簡化的成果。而在近代時期的漢字簡化運動中，有支援簡化的，自然也有支援繁體字的，畢竟世界原本就是兩極對立的。
在每年的兩會期間，常常也會有一些代表提倡恢復繁體字的提議，因為他們認為繁體字可能會有更多的文化含義。
正如前文所說，馮小剛提倡在學生學習中加入繁體的學習，因為繁體字代表的文化含義更多，不像漢字簡化之後，人們只是單純地認識它，並不知道它的來源以及它的意義，因為從傳統漢字之中，常常能夠看到傳統文化的精髓，甚至於不少繁體字透過它的字形就可以明白它所要表達的含義。但是，馮小剛還提到恢復漢字，才能挽救、弘揚傳統文化。
近些年，國學之潮流不斷興起，很多人認為傳統文化之中有更多的內容與知識，因此需要對他們進行發揚，所以不少學校開始學習《三字經》、《弟子規》等等，這些東西確實有它的價值所在，但如果這樣大張旗鼓地學習，到底是傳承還是作秀，還是有待考量。
現在的孩子品德確實發生了問題，問題少年不斷頻出，很多時候他們連自己的父母都不尊敬，這也可能是不少學校提倡恢復傳統文化的根源，但是要解決這個問題，真的是需要靠傳統文化的嗎？先不說孩子能不能得到改變，就是根據大多數學校的要求，他們需要將那些經典背誦下來，但是沒有人給他們講其中的含義，他們只是當作一件任務去完成，這樣做的意義就失去了。
至於在學校恢復繁體字的提議，則是想讓更多孩子知道傳統文化的魅力以及漢字的價值，出發點雖然是好的，但是在現代教育體系中是否需要加強繁體字的需要還是需要商榷的，畢竟在簡體字的時代裡，恢復繁體字，好像又有點格格不入。
易中天：簡體字不會干擾中國文化的傳承
對於馮小剛的提議，著名作家馮驥才曾表示，在追求文字傳播速度的同時也不能丟掉文化的意義，選取部分繁體字放入教材中是必要的。但是，相聲演員姜昆則表示：我們使用的90%的簡體字在古代早就有了，也是需要傳承的。
關於繁簡之爭的辯論一直沒有停歇，有人支援，有人反對，當然還有人作壁上觀。
對於這樣的亂想，易中天也站了出來，他表示，簡體字不會干擾中國文化的傳承。接著他表示：那些整么蛾子的人，你把亂灶龜鬱寫出來看看。
確實，一些繁體字在字形之上很是複雜，如果要讓今天的孩子學習，本身就十分困難，況且簡體字到今天的發展以及使用已經十分普遍，如果再將繁簡互換，反而會給學生們的學習造成一定的壓力，畢竟他們本身的學習任務就已經夠重了。
如果將繁體字與傳統文化掛鉤，並不是十分合理。傳統文化需要傳承，漢字也需要繼續發展，或許繁體字有它本身的價值與意義，但它也不能當作一種文化的直接標誌。我們認可繁體字的價值，但是既然繁體字簡化，必然有其原因，而且繁體字在使用之上也有諸多麻煩，不僅僅難認，而且難寫，要讓那些老藝術家們來認認繁體字，可能也會有諸多困難。
結語
對於恢復繁體字的建議，很多專家也表示了反對意見，因為這種潮流下，可能是將簡化漢字的意義淡化，忽視了它在傳承文化方面的積極意義。而且從簡化漢字的數量來看，只是將人們經常使用的一些文字得到簡化，更多的漢字還是保持了它的原貌，如果要去恢復這些繁體字，只能說是瞎操心。
關於繁體字與簡體字的意義與價值，他們都是中華歷史文化中的重要組成部分，兩者並沒有什麼高下之分，如果刻意強調，反而有些荒唐成分。至於孩子們的學習，不必當作一個硬性的規定，倒不如當作一門選修課，讓喜歡的孩子去學習，或許可以是一則合理的方案。