黃昇在《唐宋諸賢絕妙詞選》中贊曰：溫庭筠詞極流麗，宜為《花間集》之冠。這裡所說的溫庭筠是唐代時期著名的詩人，一位出色的文學家。
他出生在一個沒落的貴族之家，是唐朝初年宰相溫彥博的後代。在文學創作方面，溫庭筠可謂是極其富有才華，可謂是老天賞飯吃也不為過。
他才思敏捷，每次作品都極為出色，但由於為人放蕩不羈，多諷刺權貴，因此得罪當朝權貴參加科舉考試始終沒有成功，使得其窮困潦倒一生。
溫庭筠畫像
但他也曾經入校為官，擔任過一些小官職，也算是擁有較為豐富的為官經驗。與他政治場上成反比的便是他的文學作品，他藉著出色的文學作品在當時的文學壇上頗有地位。他的辭藻華麗，內容多寫閨中之情，被譽為花間派的鼻祖，對詞的發展起到了十分重要的作用。
溫庭筠出生在一個落魄貴族之家，雖然祖上曾經光輝一時，但到了他出生的時候，就已經逐漸沉寂下來。在他很小的時候，他的父親就去世了，因此溫庭筠與兄弟姐妹四人跟隨著母親一起生活。
好在父親生前的好友段文昌從雲南調入京城之中擔任刑部尚書，這才對於溫家施以援助之手，將溫庭筠帶到西安，與兒子共同學習。就這樣，在之後的數年裡，溫庭筠都和其子一同學習一同生活，不管是去哪裡赴任，溫庭筠始終跟隨在他身邊。
溫庭筠
唐宣宗統治時期，溫庭筠曾經前往長安參加科舉考試，但是並沒有取得成績，因此就有一篇詩集來反映自己內心的無奈。等到第二年他再次進入京城參加考試，雖然再次沒有好的結局，但他卻在這個過程中與諸多學子同遊，因此豐富了自己的見識。
實際上，在這期間他憑藉著多篇文學作品，在京城之中飽受歡迎，一時之間京城士大夫階級爭相與他相交。但由於為人豁達，不修邊幅，整天只知道與達官貴人混跡在一起，飲酒賭博，很快就有了壞名聲，讓當時的主考官認為這樣的人不能體驗民情，因此才導致他多年沒有科舉成功。
唐代科舉制度
自從唐朝開始，想要進入朝陽圍觀就必須透過科舉考試，而考試的內容就包括詩詞歌賦，並且這還有一定的講究，規定了一定的格式，對參加考試的人來說是一次巨大的挑戰。
在科舉那天，朝廷會給每個考生髮三根大蜡燭，等到蠟燭燒完之後，就必須做一篇八韻的詩賦。當時有人作對聯戲稱：三條燭盡，燒殘士子之心；八韻賦成，驚破試官之膽。在三支蠟燭都燒完之後，還有許多人沒有寫出文章。
但這溫庭筠偏偏有一種本領，在他參加考試的時候，他根本就不用打草稿，而是把手放在袖子裡面，伏在茶几上，出口就能寫出一篇文章，因此當時人就將他稱為溫八吟。
影視劇中的科舉制
除了自己能夠輕輕鬆鬆地應對詩賦之外，他還會在參加科舉考試的時候幫助旁邊的學生。每次考試與他挨著坐的學者都會得到他的幫助，不用自己做答，溫庭筠就會替他們完成答卷。
也由於多年來科舉考試沒有成功，反而他替人作弊的名氣卻越來越大，為了防止這種情況的出現，主考官甚至還單獨給他拉下窗簾進行考試。卻不料他透過口授答案的方法暗中幫助八個人完成了答卷。在大環境如此嚴肅的當時，這溫庭筠可謂是其中的一股清流啊。
溫庭筠
在文學創作方面問題，溫庭筠風格鮮明，獨樹一幟。他的內容極為廣泛，不管是戰爭還是愛情，又或者是政治，他都有著廣泛的接觸，並且對其進行深入思考。溫庭筠的詩歌表現藝術極為靈活多樣，既有講究手法，又有清新自然的警句，受到了當世人的推崇。
而從題材方面來看，他最擅長的便是樂府詩，他有六分之一的樂府詩都是多用來描寫閨閣以及遊玩，在這方面留下了許多優秀的文學作品。
王定保在《唐摭言》這樣評價他：溫庭筠燭下未嘗起草，但籠袖憑几，每賦一韻，一吟而已，故場中號為“溫八吟”。
花間派鼻祖溫庭筠
說來也是好笑，由於性格原因使得溫庭筠科舉制度始終不順利，但他卻孜孜不倦地幫助其他人進入朝堂為官，真可謂是一個另類啊。或許也是性格因素的影響，使得他的詩歌風格多變，沒有固定模式，相反正是他的這種出其不意，才為唐代文學留下許多不一樣的作品。