二十世紀帖學陣營的代表書家沈尹默和白蕉，均是“二王書風”的有力繼承者人，兩人書法究竟孰高孰低，坊間常有各種說法。
有人說：沈尹默長在風格多樣，白蕉則長在蕭散灑脫。
白蕉的學生孫正和曾說：“沈尹默先生傳羲之書風如鑑湖之風，澄澈明淨……白蕉先生傳羲之書風如蘭亭之竹，瀟灑脫俗。”
“鑑湖之風”與“蘭亭之竹”，然否？
廣東崇正2019秋拍，正好有數量較為可觀，且基本為首次在市場露面的沈尹默和白蕉作品，有心藏家可自去比較，尋找屬於您自己的答案。
沈尹默：
世皆“崇碑”我自“歸帖”
1909年，杭州，冬夜。25歲的沈尹默突聽一陣熱烈的敲門聲，開門一看，一個身材魁梧的中年漢子站在門口。開口便道：“我叫陳仲甫，昨天在劉三家看到你寫的詩，詩做得很好，字則其俗在骨。”
陳仲甫即大名鼎鼎的陳獨秀。
愧殺不已的沈尹默當下尷尬，但竟也從此引陳獨秀為諍友，自此奮發圖強，出帖入碑，刻苦練字，誓要去除“俗氣”。多年以後，自覺已脫俗才又出碑入帖。沈尹默在書界一片“崇碑”聲浪中入碑出碑，歸於帖學，終享大名，時人譽之為書學大宗。
沈尹默（1883-1971）
原名君默，後改尹默，字中、秋明，號君墨，別號鬼谷子。
沈尹默原名君默，30歲去北大當教授，靜默少言，被教授們戲謔“要口乾嘛”，他也就乾脆去“口”，改名“尹默”。改名這件事，足以證明沈尹默蘊秀於中的典型學者氣質，這種氣質也體現在他的書寫上，丰神俊逸，綿裡藏針。民國初年即有“南沈北於（于右任）”之稱，謝稚柳先生認為：“數百年來，書家林立，蓋無人出其右者”。
沈尹默患有眼疾，但書寫從未止息。
沈尹默 行書陸游詩
水墨紙本 立軸
107×47。5cm
作於丁亥（1947）年，為出碑入帖後風格成熟期的作品。
沈尹默 行書陸游詩
水墨紙本 立軸
31×36cm
沈尹默 行書盧綸詩
水墨紙本 鏡片
102×38。5cm
注：上款人為民國時上海著名文物鑑定家、收藏家“耕雲山館”主人周薌耕（1900-1988）
沈尹默 行書薛士龍詩
水墨紙本 成扇
18×49cm
注：朵雲軒舊藏；成扇的背面為鄭慕康的《蕉蔭論古》。
白蕉：
下筆便到烏絲欄
1932年，同樣是25歲的白蕉得到徐悲鴻的青睞，請他書寫屈原的《九歌》長卷。對一個年輕人，這自然是非凡的榮耀。
白蕉（1907-1969）
本姓何，名法治，名馥，字遠香，號旭如。後初戀女友送其白色美人蕉，至為銘心，遂改名白蕉。別署雲間居士、濟廬復生、復翁、仇紙恩墨廢寢忘食人等。
這個才華橫溢的青年比沈尹默整整小了24歲，與沈先生在一起，他執弟子禮。
白蕉顯然不是沈尹默那種苦學派。他16歲就嶄露頭角，19歲即與于右任合作書法長卷，于右任發起成立草書研究社，實際工作大多是白蕉等人在做。他還跟蔣碧微的父親蔣梅苼先生學詩，當時徐悲鴻的一些作品上就留有白蕉的題字。
成名既早，白蕉對自己的字，也是相當的自信，他曾說“風猷非唐以後人所能彷彿”，還說：“餘早歲臨池，夙以之自負。遇得意處，自鈐‘晉唐以後無此作’印，狂態可掬。然迄今亦未敢以此席讓人。”
性情真得可以！
白蕉的字，也確實獲贊良多，沙孟海曾說“三百年來能為此者寥寥數人”。後來，更有人說“三百年來一復翁”，或者乾脆說是“羲之而後此奇才”。
白蕉的蘭花也深具才情，以書法之筆入畫，深得時人讚賞。題畫詩亦一派天真爛漫。
白蕉 蘭棘圖
水墨紙本 立軸
98。5×42cm
白蕉 蘭竹圖
水墨紙本 立軸
62。5×31。5cm
注：此件原為朵雲軒舊藏。
白蕉 行書八言聯
水墨紙本 立軸
130×20cm×2
白蕉 行書七言聯
水墨紙本 立軸
129。5×25cm×2
白蕉 行書古文雜抄
水墨紙本 立軸
31。5×38cm
白蕉 行書自作詩
水墨紙本 立軸
95×31cm
白蕉 行書
水墨紙本 立軸
97×50cm
白蕉 行書七言聯
水墨紙本 立軸
89。5×19cm×2
白蕉 行書自作詞
水墨紙本 立軸
120×21。5cm
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白蕉 晉唐風流
水墨紙本 手卷
引首：24。5×67cm
正文：24。5×207cm
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