透過全景呈現群體社交，以最大的廣角呈現熟人社交與生人社交外在的互動圖景，以集中的特寫真實刻畫自來熟與社恐兩類人群內心的微觀世界，這是《五十公里桃花塢》首秀的核心看點。除了大受關注社交圖鑑之外，《五十公里桃花塢》的敘事方式與主題立意亦有值得探討之處。
讀娛 | yiqiduyu
文 | 清歡
“歡迎來到桃花塢，未來三個月，你們就是這裡的主人，可以自由使用桃花塢的所有社群，把這裡建設成你們心中的理想社群，這是一次振興鄉村的真實記錄，這是一次充滿未知的生活體驗……”
5月23日，騰訊影片推出的真人戶外綜藝節目《五十公里桃花塢》上線，節目組邀請15位藝人來到距離北京城區50公里的桃花塢，一起體驗群居生活，真實生動地展現當代社會的群居生活面貌，探索新時代都市近郊美好群居生活的可能性。在群居生活的表層訴求之下，《五十公里桃花塢》不僅要嘉賓運營理想生活社群，還要在此基礎實現鄉村振興，也就是說，這檔節目本質是綜合性較強的社會實驗真人秀。
從首期節目來看，《五十公里桃花塢》的嘉賓有15人，這一體量在慢綜藝極為少見，剛剛上線的第一期並未直接切入核心主題，而是集中在嘉賓人設與社交形態的呈現上。不過，這檔節目依託獨具特色的內容形態與主題立意，在最終內容的輸出方式亦有獨特之處，值得探討。
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創新夾敘夾議的敘事結構，口碑兩極分化
“人們彼此都是一面鏡子，相互映照、認識自己。”《五十公里桃花塢》以社會學家庫利的名言進行開篇。如此學術派的開場，似乎就預示著節目在內容調性上不走尋常路。
《五十公里桃花塢》在內容敘事上採用了夾敘夾議的方式，即在呈現嘉賓真人秀表現的過程中，穿插了大量“即興式”的旁白，來進行第三方的觀點輸出，這一敘事方式在當下的綜藝節目中相對獨特。
結合首期節目來看，旁白所起到了以下幾重功能：
一是取代了現場導演的解說作用，以旁白的方式介紹節目內容。
例如，在進入“一個人抵達 一群人出發”的節目主題後，旁白指出“首期節目透過高頻的多組合的初見面場景，幫你置之死地而後生，完成對尷尬的脫敏”，進一步強化當期節目的主題內容，消除觀眾對於節目的未知感，為後續種種社交“社死”場景的出現進行了心理鋪陳。
二是轉場的作用。
在首期節目中，囊括了嘉賓出發、初次見面、分房間、開會、做遊戲等諸多環節。除了桃花塢的喇叭進行指定性的引導外，“好了，鋪墊做夠了，主角登場了”、“一個會議的結束是另一個會議的開始”等簡潔的旁白在內容的起承轉合上也起到了一定的作用，讓場景與場景、環節與環節之間的過渡更為自然。
三是代入觀眾的視角，發表一些略帶神經質的精準吐槽。
在宋丹丹第一個到達、郭麒麟遲到時，旁白預告式吐槽“比長輩到的晚，這飯還香嗎”，為後續宋丹丹連環發問郭麒麟埋下了伏筆；在張翰的車採環節，討論投資桃花塢時，旁白也總結式地評價，“張翰，你可能不霸道，但你是真總裁”；在蘇芒與彭楚粵拍照分享微信群時，旁白則調侃：“買了花不拍照等於沒買，拍了照不分享等於沒拍，何況是前芭莎主編的照片。”；除了現場的嘉賓之外，旁白吐槽連道具都不放過，當在大喇叭頻頻發聲時，旁白冷冷吐槽，“誰能想到桃花塢的大boss是喇叭。”
四是以節目內容為切口，在宏觀層面進行廣普性的觀點輸出。
在節目開篇，宋丹丹與張翰在自我介紹的方式上產生了分歧時，旁白便以此為切口，總結提煉在社交中的各種bug：“人生總有尷尬的問題、尷尬的回答以及過不去的尷尬冷場，你關得掉節目，但躲不掉社交，你難免會遇到有點年紀的人，有點霸道的人，有點you know who的人，有點sorry who you are的人”；面對張翰的“硬性格”，宋丹丹提出“年輕人覺得尷尬可以不說”之後，旁白又總結道，“社交從來不是間容易的事，不然一場普普通通的自我介紹，怎麼會變成靈魂審判。好在所有關於社交的問題都有它的解法堅持看下去，答案自己品。”
不難看出，在這一段前情提要式的開篇內容中，旁白輸出是要大於節目內容本身的，更多的是在向觀眾傳遞關於成人社交的世界觀與方法論，對於使用者而言，極具參照意義。
五是以深入淺出的方式來解釋一些與節目相關的社會學理論。
在桃花塢錄製前首批居民的聚餐中，宋丹丹、舒淇聯合“圍攻”郭麒麟，而深知其意的郭麒麟表示：“淇哥是疼我才那麼說的 談不到什麼我害怕。”
對於這一段社交環節，旁白便引用了社會學家蘭德爾·柯林斯所提出的“社交場合中，情緒能量所聚集之處就是社交地位最高的人”的理論進行總結概括，並以通俗易懂的方式解釋這一原理，“在朋友相處中，總有那麼一個被集中打趣的物件，表面在食物鏈的底端，但恰恰這樣的人，可能才是掌握著焦點的社交中心因為大家都相信打趣他，不會讓他覺得被冒犯 反而能拉近所有人之間的關係。如果你是朋友圈最好欺負的那個人，實際上你可能是最受寵愛的社交中心，即便不是多些自信也沒壞處。”
可見，既有高屋建瓴的理論基礎，也有切合實際的通俗解釋，強化了節目被本身的社會實驗性，也給人們社交關係賦予有更深刻的理論背書。值得注意的是，在濃厚的社會學術氛圍之餘，旁白也在著力向年輕化的方向進行平衡，偶爾會穿插一些網路用語，例如，桃花塢AKA北京平谷大桃之鄉、請開始你的表演等等。
當下，使用者對於旁白的感受有些兩極分化，一方面，網友有些網友認為節目旁白與《花兒與少年》第一季、《非凡搭檔》有些相似，也有網友表示，希望節目組能夠推出無旁白版；另一方面，也有網友力贊旁白深入洞察社恐人士的內心，像在看動物世界，觀察味很濃郁表示：“桃花塢真是讓社恐社死的綜藝旁白”，後續節目組是否會進行內容調整還待觀望。
讀娛君對於旁白也有三重感受：在剪輯層面，節目旁白與真人秀的原生內容之間氣口銜接非常緊，在雙向的內容輸出中有種“呼吸感不夠”的感覺，整體觀看體驗非常緊繃，似乎與慢綜藝本身的氣質有著些許違和感；在內容層面；旁白的核心特色在於透過對嘉賓內心戲精準拿捏，從而進行精準吐槽，引導使用者在觀看節目過程中的思考角度，但似乎也讓使用者思維的發散有一定的侷限性；在風格層面，若是要將這種風格追根溯源，倒是更像將小丸子內心拿捏死死的《櫻桃小丸子》的旁白君。
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披著“鄉村振興”的外衣，節目話題開播即走偏？
近年來，不少綜藝在立意上都有意識地向鄉村振興、脫貧攻堅等主旋律靠攏。具體來看，除了《鄉村合夥人》《鄉村振興大擂臺》等以“鄉村振興”為主題的節目，還有不少經典綜藝IP也融入了相關的要素。例如，《嚮往的生活》第三季讓鄉村上升成為節目敘事的核心要素，開啟雙線敘事，讓以真實感及體驗感為導向的“生活線”，從幫扶角度切入的“調研線”，一明一暗兩條線索讓鄉村成為節目的“研究物件”和“記錄目標”，以期構建“鄉村振興”的新樣本。
對比來看，雖然《五十公里桃花塢》與《嚮往的生活》在節目立意上如出一轍，但首期節目還未進入正題，而是作為整季節目的前引，圍繞著社交命題展開，真實展現了嘉賓們進行社交的真實場景，發起了#如何快速融入一個陌生團體、#如何在一個陌生集體中讓自己舒服集體、#誰是第一個出頭鳥 等話題討論，並透過配音來強化嘉賓們在陌生人社交、熟人社交、群體社交中的亮點與槽點，在這樣全景式的社交圖鑑過程中，讓觀眾產生了“世另我”的強共鳴。
讀娛君注意到，在常規的社交之外，嘉賓大都處於“我是誰，我在哪，我要幹什麼”的狀態，而對於節目所提出的“扛起振興鄉村的重任，建設理想生態社群，描繪美麗的鄉村新畫卷”的核心訴求毫無頭緒，所發表的也大都是弄個秀收門票和當地人好好相處等建樹性較弱的觀點。
也就是說，儘管導演組立意高遠，希冀展開鄉村振興美好藍圖，但在與嘉賓認知層面有著較大的鴻溝，這也使得嘉賓們在屢次開會中也難以釐清會議的核心議題。而在開會之外，從正片到加更的內容，嘉賓們做飯、玩數鴨子、沾7遊戲互動等內容，與其他品類慢綜藝的內容也極其相似，並無過多的新鮮感，反倒是讓首期節目呈現出有一種大型明星團建的氛圍感，似有跑題的傾向。
在讀娛君看來，一般來說，在綜藝節目中，融入鄉村振興的元素，所產生的宣傳效應要大於本身的實用價值。從《五十公里桃花塢》首期節目的輿情來看，似乎並未起到相應的效果。
具體來看，在播出當晚，#蘇芒說一天650伙食費不夠#登上微博熱搜，對此，節目組和蘇芒進行解釋，指出650元是21天的伙食費，但這並未扭住輿論方向，而是衍生出“650=一芒”的計量公式，在此基礎上，還發酵出了一些行業性的話題，#明星餐標#、#明星高伙食費你怎麼看# 等引發了熱議。對此，不少網友表示感受到了世界的參差。
某種程度而言，蘇芒在綜藝裡談論伙食費一事意外掀開了明星圈層的“隱藏話題”，或是節目出圈的一大標誌；此外，在節目中，宋丹丹與張翰因自我介紹引發的“拉鋸戰”，讓#宋丹丹張翰尷尬#也登上了熱搜。
在新綜藝層出不窮的當下，《五十公里桃花塢》首播話題量的確不錯，但輿論方向與節目初衷大相徑庭，後續能否憑藉節目內容扭轉輿論風向以及使用者所關注的議題，不得而知。
結語：
六年前，大型生活實驗真人秀節目《我們15個》在資源條件極其有限的平頂之上，15位性格、文化教育背景迥異的素人努力實現他們的理想生活方式；六年後，《五十公里桃花塢》的15位來自文娛界的明星與藝術家們自掏腰包，開啟打造理想社群之旅。不難看出，這兩檔節目雖在嘉賓陣容、錄製地點、播出方式存在差異性，但不變的是對理想生活方式、居住環境的追求，這亦可以看出，騰訊影片始終對於社會實驗真人秀保有興趣與熱忱。
當下，社會實驗真人秀在國外已經相對純熟，早年間便有了《老大哥》等經典之作，但迴歸到國內的綜藝市場，這一品類依然屬於相對空白的地帶。在《我們15個》既有經驗的加持下，《五十公里桃花塢》作為當下唯一一檔以社會實驗之名的先鋒真人秀，後續是外部建立聯絡、挖掘資源、開發遊客，能真正意義上打造了新型宜居鄉村的理想社群，還是逐漸成為演化成明星們的集體團建的度假之旅？還待觀望。
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THE END