在工作生活中，如遇到前所未有的難題時，我們往往不知道如何做決策，很多人不知道變通，用同一個方法，往往效果不如人意，讓我們的事業受到阻礙，如何真正地讓我們的事業有所成就，鬼谷子提出了五個成事法則，七個決策方略。
一，五個成事法則
第一個法則叫陽，德之者。對於光明正大、合乎道德規律的事情，重在肯定，鼓勵對方，用道德感化，大張旗鼓地做事情。比方說，表揚時周圍人越多越好，表揚在面上，一旦表揚哪一個人了，周圍人越多越好。但是批評人時，要在私下裡面，周圍人越少越好，你要給他面子。
魯定公十年的春天，魯國同齊國要講和，夏天魯定公和齊景公在祝其會面，孔子任儐相。犁彌對齊景公說了，孔丘懂得禮儀，但是沒有勇氣，如果派人用武力劫持魯侯定能如願。齊景公就聽從了他的建議，就讓一幫人假裝是跳舞的，要去獻舞。當時孔子馬上出來說了，我們帶甲之士是為了衝兵，是為了領兵打仗，是為了爭鬥，現在我們兩家講和，你們讓這些人帶著刀槍到這兒來幹嗎？說得齊景公無地自容，馬上就把兵撤了。遇到問題擔當責任，當仁不讓，這是一個智者需要做的事情。
第二個法則叫作陰，賊之者。
對於有些事情，如果並非能夠理直氣壯，而是有難言之隱，那麼就應該暗中做手腳，而且要隱秘地悄悄進行。你來陰的，我就用陰毒的方法來懲治，叫以牙還牙，以陰還陰。對於不能在表面上講的事情，只能在私下裡進行。
東晉的時候，始興有一個太守叫徐道覆，是盧循的妹夫。二人密謀要造反，為了建造船隻，僱人在高康山伐木。但是他們怕這個事情會洩露出去，因此偽稱是木材商。這二人就說我們本來想把木材運到京城，但是財力不夠，所以我們這木材就在本地降價出售。本來這個木材值一貫，他們用半貫的錢就賣掉了。當地的老百姓都認為便宜來了，都把木材買到了家裡。這樣連續做了兩三次，伐了很多木材賤賣了，於是當地的老百姓家裡面都存了很多的木材。大家對他們絲毫沒有察覺，突然有一天他們決定要造反了，就買回了木材。這樣一來木材突然堆積如山，不到一個月，船就造好了。這樣謀之於陰，成之於陽。儘管他們的道德不怎麼樣，但是他們這個方法非常有效。
第三個法則叫作信，誠之者。
一個人一定要記得，要學會用別人的力量。一個人能耐再大，獨木難成林，一個人要做大事，一定要學會利用別人的力量。要想利用別人的力量，唯一的辦法就是坦誠相交，真誠以待，用信義來感化。
典型例子是桃園三結義。當時的劉備發現關羽一表人才，一看就知道這個人是忠義之士。那他為什麼相中了張飛呢？張飛是殺豬賣肉的，家裡面頗有資財。一個人要想建立團隊，必須要有經費，要拉桿子起義必須要有經費。把張飛拜作三弟，張飛就會把家裡所有的房產賣掉，把錢拿出來資助大哥做事情。所以說桃園三結義一磕頭，有力的出力，有錢的出錢，不能同年同月同日生，但願同年同月同日死，劉備就把兩個人牢牢地拴在了自己的身邊。所以可用信義去感化。
第四個叫法則做蔽，匿之者。
對於有些不能公開的問題，就連參與其事的某些人也不宜透露，甚至要用隱瞞的手段去解決問題。資訊必須要分層級，這個上面跟大家分享過。
明朝的時候，有個御史得罪了一個下屬，下屬懷恨在心。有一天，他趁這個御史不注意，把御史的大印給偷走了。在古代，官員丟了印，那是要殺頭的。當時這個事情不能讓別人知道，知道了就沒命了。但他還沒辦法查，不查還不行，他懷疑可能是那個下屬犯錯了，是那個下屬給偷了。他沒辦法審他，因為無憑無據。為這個事情御史非常苦惱。突然有一天，有一個人給他出主意說，你看這樣做行不行。時間不長，衙門裡面突然著火了，實際上是這個御史放的火，所有人都過來救火。這時，這個御史就拿著那個盛印的盒子，對他懷疑的那個下屬說，這個大印非常重要，是老爺的命根子，這個官印你來保管，然後遞給那個下屬，馬上這個御史就走了。兩個小時後火滅了，當那個下屬把盒子還回來的時候，印在裡邊。你想一想，這個御史做這件事情的奧妙何在，御史當著大家的面把印交給下屬了，如果還回來是個空盒子，那麼這個下屬就是死罪，對不對。下屬怕自己獲死罪，而且還沒辦法辯駁，御史當著大家的面把盒子給我，盒子裡沒有印那是我的事，於是他只好把印放進去還了回來。
第五個法則叫作平，素之者。對於常識性的事情，就以一般的常識性的原則來做決策。
總體來說，用這五種法則所做的決策，不管是光明正大，還是陰謀詭計，兩者可以互相轉換，但要根據不同的情況，做出不同的處理，以上叫鬼谷子成事五法。
二，決策七大方略
第一大方略是對於歷史上曾經發生過同樣的事情，你要以史為鑑、合乎常識地做出決策。歷史上沒有太陽底下沒有發生過的新鮮事。幾乎任何一件事情，在過往生活當中都曾經發生過，因此可參照歷史當中的事情幫你做決策。
第二大方略是，如果有能夠讓我們組織和團隊的主要領導人地位更高、更鞏固、名聲更好的事情發生，就馬上去做。比如，某某電視臺、某某報紙要採訪我，我會怎麼辦呢？我當然會接受採訪了。他採訪我就能給我免費做廣告，為什麼不去呢？
第三大方略是對於不費力氣、不花錢就容易成功的事情馬上做決斷。
第四大方略是對於雖然很費力氣、花費也很多，但是萬不得已必須要這樣做的事，就要馬上做決策。所以說，有的錢是你不花不行的，不要圖省錢。如果你省了這點小錢，可能以後會帶來更大的禍患，萬不得已必須花的錢，果斷地把它花出去。流水不腐，戶樞不蠹。錢流得越快，進來才會越快。有沒有發現慈善家捐得越快，賺得越快，把錢放起來不願意動的人，錢就不會回來。
第五大方略是，如果某些事情是可以讓我們消除災難的事情，是可以避免危險的事情，要馬上做決策。
第六大方略是如果這件事情能夠為大眾謀幸福，對大家有好處，就可以做決策。
王健林有一段話曾經在網上很火，“我是最反對那些人，公司搞得不咋地，員工收入也不好，崩著面子在外面搞慈善，你有捐錢那個本事，先把員工工資搞得高一點”
價值觀是評判事物的標準，什麼該做什麼不該做，提倡什麼反對什麼，肯定什麼否定什麼。我們公司有一句話說得好，叫作“再窮不能窮團隊，再虧不能虧客戶”。這是我們的價值觀。當公司某個政策規定不很明晰的時候，哪方面有利於員工，就側重於哪方面做決策。
第七大方略是如果有大事兒，你一時下不了決心，卻又必須要做決策，怎麼辦？鬼谷子告訴我們，借用蓍草、龜甲。古代的人沒辦法決策的時候就藉著蓍草算卦，來占卜做決策。現在也是一樣，當沒辦法做決策的時候，抓鬮也是一個好方法。或者拿一元錢正面是做反面是不做，向天上扔一下做決策，這也是一個辦法。
求菩薩，實際上不過是給自己一個精神寄託，給自己一個精神力量而已。當你沒辦法做決策的時候，拿硬幣往天上扔一下，正面反面不重要，重要的是你心裡面希望它是正面還是反面，傾向於哪個方面，希望是哪個方面，你就朝哪個方面去做。
以上就是五個成事法則，七個決策大方略，遇事不慌，做決策前先想想這其中的規律，找到最適合自己的做事方式，去執行，相信你越來越好。