人們或許能夠消除貧困，貧富之間的差距卻永遠無法抹平，這世上有那些就喜歡工作的狂人，也有喜歡簡單安逸的閒人，勤勞的人財富理應是更多的，追求安逸的人財富理應是沒有那麼多的，在現實的生活裡，好像並不是那個樣子的，古人有句話叫作“窮人心腸好，富人心如刀”，對這種現象是很好的一種釋義。
窮人心腸好
記得有人說過“在你落魄時身邊都是壞人，在你優秀以後身邊都是好人”，
有些人的好壞是一直變換的，每個人的生活就像是一場大戲，大家都是其中的演員，在不同的角色裡不斷變換著
，好壞又如何能那麼容易分辨，正如古人說的“知人知面不知心”，人的心思不僅僅是隔著肚皮，還隔著各種陰謀陽謀。
在大家的生活中，常聽到一句話是“窮山惡水出刁民”，那些窮人怎麼會是“心腸好”的人？其實想想就能知道，古代人有著士農工商的等級劃分，以及儒家那忠孝仁義思想的薰陶，
大部分窮人守著自己的一畝三分地，過著日出而作日落而息的生活，生活上能過得去就行，不然誰要去落草為寇做那株連親人的盜匪，也不會去做名聲掃地的惡人，畢竟口水能淹死人。
人們都說“民以食為天”，只要生活上有糧食吃有屋子住，家業安穩人丁興旺，四下都是鄰里街坊，一個心腸不好的人又如何能生存的下去，
那些生存不下去的人，大多也是背井離鄉去乞討或者去別處墾荒，不到萬不得已，不會做讓祖先和家人蒙羞的事情，這樣的風氣和自力更生的傳統，當然是心腸好的
。
富人心如刀
相對於窮苦人家來說，許多富裕的人內心恨不得把心眼都長到自己的腦門上，《紅樓夢》裡的賈府內部，王熙鳳雖然也幫助過劉姥姥這樣的人，
在家宅內部鬥爭的時候，心狠的程度可以說是吃人不吐骨頭，在利益面前似乎親情很是淡漠。
杜甫的詩裡寫道“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，
在盛唐時期的長安城，竟然也能發生餓死人的事情，可見古代許多的達官顯貴對於窮人簡直是不屑一顧
；然而那些貴族在爭權奪利時，可謂是血腥滿滿，李世民的兒子魏王李泰為了當太子，竟然對自己的父親說，如果李世民下令，他可以把自己的兒子殺死，都說虎毒不食子，但是那些所謂的權貴，親情卻說捨去就捨去。
古人總結說“慈不掌兵，善不為官，義不行商，情不立事”，
一個人的內心比較強硬或者是比較狠，似乎是成功的必要條件之一，歷史上那些婦人之仁的人，大多數都是比較慘的
，項羽放過了劉邦丟了江山，讓自己成為沽名釣譽的代名詞，如果他能心狠一點，鴻門宴殺了劉邦或許就不會有大漢了。
所謂的“富人心如刀”，不是說這人到底有多壞，只是到了那個位置以後，自己的競爭比較多了，就不能感情用事了
，做什麼都要有規矩，給人的感覺就是冷冰冰的，而像李泰那樣真正冷血的人，還是很讓人膽寒的。
授人以魚不如授人以漁
國人向來有著“愚公移山”的精神，相信人定勝天，靠著自己的勞動就能過上好的生活，
即使生活不如意，也會想辦法去努力，才會有“走西口，闖關東，下南洋”這樣的舉動，這就是窮苦人內心的善
，儒家說“己所不欲勿施於人”，普通百姓們是不會強行把自己的想法強加於人的，這就是人民的善念。
那些富人裡不乏一些心狠的傢伙，但是古人教人向善時從來不厚此薄彼，富人也大多數時候對外人比較心善，
只是古人說“授人以魚不如授人以漁”，直接救濟糧食，不如教他用勞動換取報酬，這樣不會變成懶漢，才會有“以工代賑”
，而那些既不願勞動的或者沒得到勞動機會的，肯定覺得富人心如刀。
結語
站在各自的角度看問題，永遠都會有各自立場的侷限性 ，因為每個人都不是聖人，古人的俗語作為生活的總結，還是很有道理的，想想自己的身邊，那些住在衚衕裡的工薪族，哪個不是鄰里和睦，那些叱吒商場的富人，許多都是親情淡漠互相提防，然而這些表象，大多時候都是人們眼裡的侷限所致，生活背後的東西，遠比看到的精彩。