作家凱魯亞克說：“教養是一種不用說出來的美好。”
生活中，有的人總是喜歡高調
地去
幫助別人，恨不得眾人皆知。
如此做法，雖然是在行善，卻也有可能會傷害到被幫助的人。
深到骨子裡的教養，是即使站在給予的角度，也依然能夠體諒被幫助者的感受，不讓對方感到難堪。
不讓別人難堪，知人不評人
古語云：“靜坐常思自己過，閒談莫論他人非。”
一個人能夠把自己管好，就已經是不容易了，何必去多管閒事呢？
有的人，自己的事情還是一團亂麻，卻總是熱衷於去管別人的私事。
他們把別人的私事，
當作
茶餘飯後的談資，甚至還添油加醋的評論。
結果，給當事人造成了各種不良的影響。
每個人都有自己
不願意為人知
的私事。
面對別人的私事，如果不小心知曉了，最好的辦法，就是假裝不知，保持沉默。
如此做法，既是對別人的尊重，也能為自己避免不必要的麻煩。
“口德即品德。”
一個人用言語傷害他人，損害的，也是自身的福報。
老子說：“多言數窮，不如守中。”
很多時候，我們的煩惱，多是由於“話太多。”
只有剋制自己的“評論欲”，知人不評人，才能還自己的生活一份清靜。
不讓別人難堪，得理且饒人
《增廣賢文》中說：“饒人不是痴漢，痴漢不會饒人。”
面對別人的錯誤，有些人總是喜歡緊緊抓著不放。
他們或者是為了發洩心頭的怒火。
等到他們消了氣，才會停止對犯錯的人的指責。
或者是為了欺辱他人。
一旦他們抓住了別人的把柄，便會肆意的攻擊別人。
不管出於何種動機，面對別人的錯誤，步步緊逼，是不妥當的。
《道德經》中說：“大丈夫處其厚，不居其薄。”
面對他人的錯誤，能夠容人之過，不苛責，顯示的，則是自身的涵養與格局。
咄咄逼人，把別人指責的恨不得找個地縫鑽進去，並不能顯示自身的能耐，反而暴露了自身的狹隘與刻薄。
再者，指責別人的目的，是為了讓別人“不貮過”。
但指責過度，很可能不但不會讓犯錯者反思錯誤，反而會令犯錯者產生逆反心理，變本加厲，如此便適得其反了。
能夠征服人心的，從來不是疾言厲色指責，而是“潤物細無聲”的體諒。
面對他人的錯誤，點到為止，不讓對方難堪，換來的必然是對方的感激與反省。
孟子說：“愛人者，人恆愛之。”
懂得寬容他人、善待他人的人，也會得到他人的善待。
不讓別人難堪，放下優越感
俗話說：“玩物喪志，玩人喪德。”
德，即得。
一個人，縱然是身處富貴，如果喪失了德行，也就離破敗不遠了。
有些人一旦身處富貴，就一副趾高氣揚、盛氣凌人的模樣。
在他們看來，如此才能顯示出自己“高高在上”的姿態。
實則不然。
如此傲慢的姿態，恰恰暴露了他們的淺薄與無知。
古語云：“已識乾坤大，猶憐草木青。”
一個人越是見識廣闊，往往就會越謙卑，越會平易近人。
溫潤如玉，光而不耀，才是一個人最頂級的修養。
如果自己個子高，就不要在個子矮的人面前，談身高；如果自己身材好，就不
要再
胖的人面前，談身材；如果自己面板白，就不要在面板黑的人面前，談膚色。
“贈人玫瑰，手有餘香。”
一個人付出的善意，對他人的體貼，最終，也會返回到他自己身上。
結語：
契科夫說：“有教養不是吃飯不灑湯，是別人灑湯的時候不去看他。”
每個人都會有處於困窘的時候。
面對別人的困窘，有時候，最好的處理方式，就是“視而不見”。
這份“視而不見”的沉默，看似什麼都沒做，卻是對他人最大的善意。
願你我，都能溫暖待人，同時也照亮自己。
與君共勉。