莎士比亞說，簡潔是智慧的靈魂。說起來很簡單，其實對人來說，這往往是反本能的。豐子愷說：追趕不上的不追，不屬於自己的不要，挽留不住的不留，生活哪有那麼複雜，簡單甚好。
多少雞湯文都在鏗鏘有力地告訴大家，什麼都搞得定的人，才是人生贏家！優秀的人大都是左手抱娃、右手簽單，一邊是柴米油鹽，一邊是烈焰紅唇，你必須靈魂有趣，還得貌美如花。潛意識裡，我們也覺得自己應該更有力、更全能，才能擁有更多，閱盡繁華，方能不負此生。
能夠獲得巨大成功的人少，因為不是每個人都能克服這種心理上的本能。所以，簡單生活，是一條少有人走的路。
01
有一個年輕人，在回家的路上撿到了一塊寶石。有人向他購買這塊未雕琢過的寶石，卻被他拒絕了。年輕人揹著寶石繼續趕路。當到達一個小鎮的時候，他看見有人在賣馬，於是他幻想著騎上馬的那種馳騁飛奔的感覺，一定刺激極了。
年輕人因此覺得馬比身上的寶石要強得多，所以他將寶石換成了一匹馬。
騎著馬趕路的年輕人舒服暢快極了，完全忘卻了旅途的勞累和不快，時而馳騁時而悠然自得，沿途的美景也盡收眼底。當年輕人經過一個農場的時候，他又被農場裡的乳牛吸引住了，乳牛能夠產牛奶，而且吃的是草。
他又覺得乳牛比較好，於是又用馬和農場主人交換了一頭乳牛。當他路過一個窮人家的時候，年輕人順便擠了些牛奶出來，送給窮人家的小兒子喝，看到人家滿臉的感謝，年輕人也高興極了。
年輕人一路走著，又看見有人牽著一頭豬在叫賣。年輕人想了想，自己的兄弟不正打算賣豬肉嗎？乾脆把這頭豬送給他吧。
於是，年輕人又將乳牛換成了一頭豬。年輕人趕著這頭豬慢慢地在路上走著，可是這頭豬實在是太難伺候了，它總喜歡用鼻子邊聞邊走，實在讓年輕人感到惱火。當他路過一戶人家的時候，看到主人正在為垮塌的牆壁而發愁時，年輕人好心地上前詢問是怎麼回事，主人羞愧地回答說是苦於沒有足夠的錢修繕。
年輕人聽了後，便把豬送給了這個主人，讓他把豬換了錢再來修繕。房子破了，總是要補的，年輕人簡單地這樣想。就這樣，年輕人擺脫了最後的麻煩，輕鬆愉快地回到了家。
在很多人看來，這個年輕人很願蠢，剛開始本來有個值錢的寶石，可是現在卻什麼也沒有了。要知道有多少人在為追求財富而東奔西走、勞累一生，有的人因為急功近利而走入了歧途，他們卻很少停下來享受人生的快樂和愜意，也很少被別人真誠地感謝過。
但是這個年輕人卻享受了人生中一次次的快樂，不僅自己快樂了，也把自己的快樂帶給了別人。放棄人生多餘的東西，能讓我們得到更多寶黃的東西。
02
《莊子》中有這樣一則小故事：
從前，魯國有個木匠，名叫梓慶。他奉命為魯侯製作懸掛鐘鼓的木柱，木柱的雕刻精緻入微，見過的人都感嘆這是鬼斧神工。
魯侯召見梓慶，詢問其中奧秘。
梓慶說：我準備做工之前，會進行齋戒，以此來靜養心思。
齋戒到第三天，我忘記了“慶賞爵祿”；齋戒到第五天，忘記了“非譽巧拙”；齋戒到第七天，我已然達到忘我之境。之後，我才開始進山尋找合適的木材，順手一加工，就做成了現在的樣子。
我們赤裸棵地來，赤裸裸地去，有的人在這個輪迴中充滿了煩惱和憂慮，有的人卻過得充實而快樂，放棄也是一種快樂一種享受。
簡單生活，就是每天給心靈洗個澡，清清爽爽看世界，淡然從容度過餘生。
人生只有三天：迷惑的人，活在昨天；奢望的人，活在明天；只有清澈的人，活在今天。
昨天已經過去，是過了期的支票，明天還沒有來到，是不可提取的支票，只有活在今天是最現實的。
作家林清玄說過：
清歡是生命的減法，在我們捨棄了世俗的追逐和慾望的捆綁，回到最單純的歡喜，是生命裡最有滋味的情境。
真正有滋味的人生，從來不是拼命做加法，而是要適當做減法，捨棄一些不必要的東西，努力做個極簡的人。
簡單生活，說到底，人事上的極簡、思想上的極簡、精神上的極簡，是最舒服、最舒展的一種生命狀態。回來好好地做自己
——這才是真正的簡單生活。
正如梭羅所說：
蕭伯納說：
“生活中有兩個悲劇。一個是你的慾望得不到滿足，另一個則是你的慾望得到了滿足。”
每個人都有慾望，那是支援我們向上奮鬥的動力，但如果慾望過大，沒有節制，人往往會迷失自己，身心俱疲。
就像法國猶太作家
安德烈
·莫洛亞說的：最樸素的往往最華麗，最簡單的往往最時髦，素妝淡抹常常勝過濃妝豔服。所以，簡單真實，更能打動人心！
03
晏殊在《浣溪沙》中說：
滿目青山空念遠，不如憐取眼前人。
在這喧囂的世界，能堅守一份簡樸，保持一份淡然，不改一顆素心，方能守得住清貧，耐得住孤獨，穩得住心神。
林清玄說：“愈樸素單純的人，愈有內在的芳香。”人到了一定的境界，就是性好樸素，不尚虛飾。懷素心，攜素手，帶著這素色的美，簡單生活簡單愛。
一個人，只要滿足了基本生活所需，不再汲汲於聲名，不再汲汲於富貴，便可以更從容，更充實地享受人生。
人這一生，就是一場修行，要想過得舒心，就不要把凡事看得太重，只有學會釋懷，在知足常樂中簡單的過好每一個當下的日子，才是智者，才是真正的聰明。
