躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。
——《道德經》第45章
“靜若處子，動若脫兔”，是形容人在靜與動兩種狀態的表現，前者安靜，後者迅捷。
很多人認為，動
代表
活力，動態代表發展，更喜歡動，而不喜歡靜，覺得靜太沉悶了，沒有活力和動力。
老子說，“躁勝寒”。“躁”，本意是急躁、燥熱、浮躁，這裡是指運動。運動可以戰勝寒冷。
這個不難理解，大冬天，走在寒風中，人就會覺得冷，跑起來就會暖和，就不冷了。
想到一個小故事，說有一個財主，冬天穿著厚厚的皮袍，圍著火爐，還覺得冷。看到幹活的僱工穿得單單的，卻滿頭大汗，就問他取暖的訣竅。僱工回答說，幹活就不冷了，坐著不動，當然冷了。
運動因為產生了熱量，戰勝了寒冷。
老子接著說，“靜勝熱”，安靜能勝煩熱。
天氣炎熱時，人再劇烈運動，就是熱得不得了，安靜下來，就會覺得比運動時涼快一點。
“躁勝寒，靜勝熱”，老子當然不是簡單地說自然現象，而在談動與靜的關係，動固然厲害，但靜可以制動，比動更有一種無形的力量。
靜是一種處事智慧。頭腦發熱時，人往往情緒化，不能客觀對待要面對的境況，做出的判斷往往有偏差。而他冷靜下來後，才能看清事物的本來面貌，才能找到解決問題的正確方法。
儒家也認為，靜是處事的基礎。《大學》：“靜而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。”安靜不躁才能使內心安定；內心安定才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠處事合宜。
佛家強調，靜生定，定生慧。冷靜才能內心安定，內心安定才能催生智慧。
有一家日本公司與一家美國公司有商業合作，進行貿易談判。談判一開始，美方公司代表滔滔不絕表達自己的意願，想迅速達成協議。而日方公司代表卻一言不發，只是把美方代表的話記錄下來，就結束了談判。
6個星期之後，日本公司又派了新的代表到了美國進行第二輪談判，彷彿對以前商討的問題一無所知，談判只好從頭開始。美國代表照樣是口若懸河，日方代表仍然是一言不發，記錄完後又回去了。
然後，過了一段時間，日方就派一個新的代表團，重複第一次的做法。一年過去了，協商一直無法達成，美方準備放棄時，日方公司的談判代表突然來到了美國，一反常態，突然拍板表態，讓美方思想疲憊的情況下作出決策，十分被動，損失不小。
日本人一直不表態，讓美方猜測不到他們的用意，而對美方公司摸得門清，然後出奇制勝，這就是典型的以靜制動。
靜是一種心態。常言說，“心靜自然涼”，當我們在心煩意亂時感受到內心的煩悶和燥熱，當內心安靜下來後，就會有一種清涼的感覺。保持內心冷靜、安靜，就可以戰勝我們的浮躁、急躁、暴躁、狂躁。
“亂我心者，今日之日多煩憂”。擾亂我們心神的往往是慾望，安靜是守出抱朴，擺脫了外在虛名與浮華的誘惑，不以物喜，不以己悲，微笑接受成敗，坦然面對得失，風來聽風，雨來聽雨。
於是，老子得出結論：“清靜為天下正”。“正”，有不同的理解。有的名家認為，“正”是模範、首領之義，意思是清靜無為才能做天下人民的模範或者首領；有的名家認為，“正”是正道之義，意思是清靜是天下的正常之道。
兩種的理解都有一定的道理，重點是清靜，清靜對人很重要。
只有保持頭腦冷靜，遇到問題的時候才會不失去方寸，才能有清晰的思路，從容鎮定地解決問題。
只有保持內心的清靜，才能經得起各種誘惑，才能從容面對人生的得失與成敗。
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