世間紅塵永珍，人心如猿猴之狡，意如烈馬之馳。一旦放縱，信馬由韁，則很難將其拉回。
古人常講，慎獨。慎獨，語出《禮記·中庸》：“
道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。
”
慎獨就是在人前、人後都不做任何出格的事情，不管別人是否能看到或者聽到，都要保持清醒、慎重行事，是一個人自律的最高境界。
“故君子慎其獨也”，慎獨，我們就要做到三點：
01
用心監督自己
——王陽明曾說：“破山中賊易，破心中賊難。”一個人可以征服外在的很多事物，但是克服內心的慾望，恐懼，情緒衝動等等，還是要困難得多。
越是在無人監督的時候，越能嚴格要求自己，做到謹慎從事，就越能夠接近自我完善的思想境界。
當今的我們置身於一個個團體之中，都有組織、有紀律來約束我們的言行舉止，但是在一個人獨處的時候，就有可能會百無禁忌地放縱自己。
比如上課自習時，沒有老師的監督教室就可能吵鬧不停；在交警面前時，一定不會有人違規停車或者亂闖紅燈，但是沒有交警的時候就不好說了；扔垃圾時，在眾人面前會扔進垃圾桶，沒有人的時候可能下意識地就隨手一扔了。
這些現象用從眾心理行為學來說，就是個體行為容易受群體意識、情緒、選擇影響。
人都有一種本性：環境越是私密，人越是真實；犯錯的成本越低，人越容易出錯。
當父母的人都知道，孩子在完成作業時，身邊有沒有人監督，完成效率簡直就是一個天上一個地下。
對成年人同樣如此。缺乏監督，少了外界壓力時，難免會將大把的時間用於上網聊天、玩遊戲等娛樂專案裡。
一個慎獨的人，不會因外境外物外人的變化而改變積極進取的態度，因為時刻監督自己的，是那顆心。
02
從小事做起
——不要把慎獨想得太過高不可攀，其實只要從日常生活中的小事做起就好。
劉備在遺詔中對劉禪說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。”這是劉備在告誡兒子要勤修德行，不要因為好事太小就不做了，也不要因為壞事很小就做了。
小善積福，如果把小善都加起來，那就能成大善。同理，那些小惡積攢多了，也會變成足以禍國殃民的大惡。劉備的告誡是值得所有人銘記於心的行為準則。
日常生活中，注意自己說話辦事的方式，樣樣考慮周到，從那些點滴小事做起，在別人注意不到的地方更要嚴於律己，切忌因為是小事而不加註意。
03
做到三個“如一”
——三個“如一”是指“心口如一”“言行如一”和“始終如一”。蘇軾曾說：“守其初心，始終不變。”人生立世，說的話當出自肺腑，做的事當恪守本心，有始有終、堅持到底才是成功之道。
踏入社會之後才漸漸發現，不怕你尖酸刻薄，就怕你口蜜腹劍。我們生活中最怕的就是那些心口不一的人了吧！
東漢名臣楊震風雅清正，為官數載一直以公正廉明著稱，一次因公路過昌邑縣，恰逢舊交王密在此任縣令，當夜王密懷揣十金前往館驛相贈，以謝楊震知遇之恩。楊震拒而不受。
王密說道：“此時深夜，無人知矣。”楊震卻正聲而說：“豈可暗室虧心，舉頭三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何謂無知？”
這世間口若懸河、信誓旦旦之人太多，然而真如楊震一般，話從口出後即使無人監督，心卻一如既往遵從己言的人卻是寥寥無幾。
常言道，
人善之首，即是心口如一
。這話正是告誡眾人：口中所言皆應出自肺腑，語出之理也當極盡恪守。
慎獨是自律的最高境界，它能讓一個人在獨立工作、無人監督的時候仍然能夠不被外物所左右，而是絲毫不放鬆自我監督的力度，謹慎自覺地按照一貫的道德準則去規範自己的言行，一如既往地保持道德自覺。
慎獨，於他人而言是坦蕩，於自己而言，則是心安。願我們做人坦坦蕩蕩，做事無愧於心，表裡如一，慎獨自持。
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