美學大師朱光潛在《給青年的十二封信》裡寫道：“我有兩種看待人生的方法。在第一種方法裡，我把我自己擺在前臺，和世界一切人和物在一塊玩把戲；在第二種方法裡，我把我自己擺在後臺，袖手看旁人在那兒裝腔作勢。”
人不是孤島，沒有人能離開群體而獨自生活，所以，學會與人打交道是人生的必修課之一。處於群體中，就不可避免地面臨著人際交往問題，也由此產生了兩種不同的交往人格：第一種是討好型人格，一味地迎合別人以獲得別人對自己的認可；第二種是我行我素型，不與別人打交道，甚至瞧不起周圍的人。這兩種人格，可謂是兩個極端。但是歸根到底，都是不善於處理人際關係所致。
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生活中，每個人都或多或少地面臨著兩種極端：第一種是不把自己當人看，第二種是太把自己當人看。
不把自己當人看的人，在人際交往中往往處於被動的一方，他們從別人那裡獲得的情感價值非常低，同樣，他們的自我價值認同感也比較低。
自我價值認同感低的人，在人際交往中往往會犧牲自己的利益來讓別人接納自己。
同事找你幫忙改個檔案，即使你現在手頭有一大堆工作，也會因為抹不開面子怕得罪同事而選擇幫忙。答應幫忙，就意味著你要對這件事情負責，這個時候，你手頭的任務量是很大的，你是先完成自己的工作呢還是先幫忙呢？怕同事急著要這份檔案就先替他改檔案，可是這樣你自己的工作就可能沒辦法及時完成了，所以，你會很無力，一邊擔心自己沒辦法完成工作，一邊又後悔自己為什麼輕易答應別人的請求，不僅影響情緒，還打亂了自己的工作節奏。
輕易的允諾只能是竹籃打水一場空。
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太把自己當人看的人，別人往往會不把他當人看。
目空一切之人，往往內心空無一物，只能靠與別人保持距離偽裝自己，保護自己可憐的自尊心。
目空一切，實際上是一種極端的自負。他們不僅看不見他人的優點，而且也看不見自己身上的缺點。
極度的自負的人，心裡往往有一隙裂縫，剛開始只是星星大小，後來因為他的自負，裂縫會慢慢擴大，光照進去，裡面卻是空無一物，早已荒蕪。
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如何避免走向這兩個極端？最佳的方式是堅持底線，保持自己的判斷。
一、學會拒絕，不當老好人
老話說得好，“沒有金剛鑽，別攬瓷器活”，有多大本事就做多大的事，知道自己幾斤幾兩，對自己有個清晰的認知非常重要。別人找你幫忙時，先想一想自己有沒有能力幫忙，不要一上來就頭腦一熱地答應，事後又追悔莫及。否則，不僅會因為完不成任務得罪朋友，而且還會讓別人覺得你是一個虛偽的人，死要面子活受罪的承諾要不得。
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二、懷有敬畏之心，不陷於盲
傲慢與偏見是毀掉一個人最有效的方式。時間如歌，你我皆滄海一粟，不盲目自大，保持對世界的敬畏，才會有同理心，才能消解內心的傲慢與偏見。
羅翔老師在《圓圈正義：作為自由前提得信念》中寫道：“讀書的真正目的是追求智慧，而非單純的知識，從表面上來看，讀書是一個悖論：讓你在求知的過程中越來越覺得自己的無知。這就像蘇格拉底所說的'承認自己的無知才是開啟智慧的大門'。”
唯有理性的光照，才能讓我們拋棄偏見與偏狹，從而幫助我們不陷於盲目的無知中。
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三、世間喧囂，要從沉默中學習
魯迅先生有一句很經典的話：“當我沉默的時候，我覺得很充實，當我開口說話，就感到了空虛。”
王小波在《沉默的大多數》中寫道：“我選擇沉默的主要原因之一：從話語中，你很少能學到人性，從沉默中卻能。假如還想學得更多，那就要繼續一聲不吭。”
惟沉默是最高的輕蔑。保持沉默，不是說要做邊緣人，而是說要在群體喧囂中保持清醒，在別人爭論不斷的時候迅速抓住事情的本質。
最有力量的沉默，是“眾人皆醉我獨醒”；是不屑於口舌之爭，而是在沉默中窺見更多人性。
“我的心寄託在什麼地方，讓我的腦也就寄託在那裡”，世間紛紛擾擾，世人匆匆忙忙，惟願保持初心，不被因這慾望而起的霧氣遮蔽了本心。