猶太人家庭有一個世代相傳的傳統，那就是書櫥一定要放在床頭，要是放在床尾，會被認為是對書的不敬，會遭到人們的鄙視。猶太人愛書但從不焚書，即使是攻擊猶太人的書，可以不看，但不許毀壞。而且，書損壞了一定要修補。
古代猶太人將書看得破舊得不能再看了，就挖個坑莊重地將書埋葬，這時候他們的孩子總是要參與其中的。他們對孩子的解釋是：“書是人生命的東西！”
70年前的中學生進入大學的第一天，就能夠用英語上高等數學課。今天，清華大學的學生閱讀美國小學生的數學課本有語言障礙。
無論英語還是漢語，今天的碩士生，不如70年前的中學生。
70年前的教育，是“先念書、後讀書”的教育，是四兩撥千斤的教育——中學生花200小時學英語，一年而能讀林肯傳；今天的教育，是老師辛辛苦苦、滿頭大汗“替學生學習”的教育，是千斤撥四兩的教育——中學生花4000小時學英語，7年而不能讀安徒生。
那時候的老師，幾乎沒有人得咽炎；今天的老師，幾乎沒有人不得咽炎！
那時候，培養人才的效率，與猶太人相比都毫不遜色。西南聯大幾千人，留在大陸的有118人成為院士，去了臺灣的成大器者並不比大陸少，去了美國的有世界級數學大家陳省身，諾貝爾獎獲得者楊振寧、李政道，以及一大批美國一流大學的教授；燕京大學是一所教會學校，每年招生300多人，1919年創辦，1952年結束，歷時33年，前後共計9988位學生，產生了33位院士，91位學科奠基人。
清華大學梅貽琦校長感慨：“大學之謂，非大樓之謂也，乃大師之謂也。”
今天的學生，從6歲步入校門，到二十一二歲大學畢業，一直都是考生——一個忙於做題而無暇讀書的學生，不可能成大器；一個忙於考試而無暇讀書的民族，不可能有希望！
唸書是修路，讀書是走路。
用讀書的方法念書，用走路的方法修路，必然失敗。許多人甚至有些老師，也不明白唸書與讀書的不同。
猶太人格言說：“學習就是重複。”
猶太法典《塔木德》說：“念101遍肯定比100遍要好。”強調的是重複的價值。
《塔木德》還說：“只要把一本書念100遍，你就有能力讀懂世界上的任何一本書。”
猶太小孩在12歲的時候，人人都把相當於《三國演義》那麼厚的《舊約全書》讀了100遍。《舊約全書》不僅僅是聖經，更是一部文學名著。
美國政府為青少年開列了100本必讀書目，排在第一位的是《獨立宣言》，排在第二位的就是《舊約全書》。
在中國，把三國那麼厚的一部書讀100遍的人很少，大概只有三人：一位是巴金，把《古文觀止》讀了100遍；另一位是茅盾，把《紅樓夢》讀了100遍；再一位是蘇步青，童年放牛時把鄰居家一部殘缺不全的《三國》讀了100遍。
在中國，凡是把一本書讀100遍的人，沒有一個人不成大器。猶太人人人把一本書讀了100遍，因而人人都成大器。
猶太人的祖先在500年前就感悟到了這樣的道理，將此寫進了經典《塔木德》。
為什麼把一本書讀100遍，就能讀懂世界上的任何一本書？為什麼把一本書讀100遍的人，人人都能成大器？
唸書，就是重複。重複是人類語言的規律。
儘管英語單詞數量巨大，百萬之眾。然而，1%的單詞構成99%的文字，99%單詞構成英語1%的文字。1000常用單詞的重複，構成任何一份報紙、書刊、試卷、90%的文字；1000常用單詞最重要，掌握這一千單詞就掌握了英語90%的天下，這就是四兩撥千斤。2000基礎單詞的重複構成任何一份報紙、書刊、試卷、95%的文字。
2000基礎單詞是鋪路石，唸書就是把簡單的事情重複做，用鋪路石把羊腸小路鋪成高速公路。
唸書就是積累，唸書就是重複，唸書就是迴圈，唸書就是鐵杵磨成針的功夫，唸書就是步入“會、熟、精、絕、化”的階梯。
蘇霍姆林斯基對唸書與讀書有一段精彩的論述：判斷一個學生會不會學習，一是看他有沒有達到200小時的朗讀積累，二是看他有沒有達到2000小時的閱讀積累。
200小時的朗讀就是念書，2000小時的閱讀就是讀書。
70年前的中學生，把印度人的英語課本當《三字經》念，唸了100遍，恰好是200小時的朗讀積累，楊振寧、李政道等西南聯大的學生剛到美國時，讀200本英語小說，200本500頁的書，恰好是蘇霍姆林斯基所說的2000小時的閱讀積累，也是中國古人所說的“行萬里路，讀萬卷書”。
當然，這一點只是猶太智慧的一點， 如果你想學習更多猶太智慧，那麼我建議你親自去讀一讀《塔木德》。
《塔木德》是千年來最優秀的猶太智慧的結晶，猶太人以它為財富聖經和生活的伴侶。書中包括財富、人的處世、學識、個人成長、謀略等，反覆讀上七八遍，每次讀都會有新的感覺，不得不稱讚，猶太人的智慧之深。
書中的很多觀點改變了我過去的認知，人生中遇到的事情，財富等問題，都有通俗易懂的解決辦法。
這本智慧書，適合每個人讀，也值得仔細閱讀，我相信它會給你的人生帶來很大的幫助。不過一頓餐費就能學習猶太人的智慧，或許能獲得改變你命運的契機，何樂而不為呢。
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