我是石頭。
一個85後，酷愛解讀《天道》與《天幕紅塵》。
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擺一道茶，我們一起聊聊關於《天道》中的那些不易被常人理解的想法和思維
知識和道理是無用的，用才有用。
可是應該如何用，怎麼用，用的用是什麼樣的用，成了無可追究的。
丁元英用一句話來告訴了小丹，剩下的路你要自己去走。
只是我們只知道所謂的知識和道理是無用的，忘了問一句，為什麼是無用的？
眾生只知其一不知其二，更不知其三其四。
因此才有修無證，已然是進步，這樣的標準。
1
道理和知識因為有立場，所以才有用
這樣的理，我們可能更容易去理解，為什麼我們所掌握的所有的知識和道理，最後出現在真空運轉的地帶。
因為我們所有所掌握的道理和知識，只是成一種知識儲備在儲存著。
因為用才有用。
但是我們卻不知道，如何去創造這種條件的用，如何去創造這種條件立場的用。
王廟村的扶貧不是一個神話，而是根據已知的條件，可用的條件而創造出來的立場的，利益的，眾生的，好惡的。
所謂的神話，只是常人不能理解，這種場的形成是如何形成的，所以才成了一種神話。
葉子農的勞務輸出，也並非什麼無憑無據，也並非什麼一種神話主角，更非作者的憑空捏造。
而是根據因果律的需要。而創造出來的條件可能的用。
只要是符合條件的用，條件可能的用便是符合因果律的需要，一切自然而然，所期待的結果便自然而然產生了。
文化屬性不以人的意志為轉移，因為它是立場的。
只要立場的屬性不改變，任何的作用都更改不了它的因果律。
除非因果不存在了。
2
符合規律的用，便是沒有副作用的用
葉子農用了一個出國勞務輸出，解決了羅家的財務危機。
所謂的勞務輸出，只要是一個人都明白他背後所指的是什麼。
可是你的所指，是出離勞務輸出立場的指，你的指是沒有用的指。
為什麼？
出離這個立場的觀點，便無立場可立。
當站在這個立場，你享受這個立場，所帶給你的名利和所有的一切的時候，如果你選擇背叛這個立場，指責這個立場。
你會被眾生的聲音活埋了。
當你出離了這個立場，你便不應該再站在這個立場裡面發聲。
場的屬性不會更改。更改的是因緣的變數。
葉子農掌控的一切都符合因果律下條件的作用。
最後因為勞工跑了，所以公司辦不下去了。
一切的一切都是符合因果規律的符合邏輯的，即便有事實上所謂的違法，但是你能拿出證據來嗎？你不能用事實替代法律。法律也不能只依存於簡單的事實真相，並依據事實真相來為法律的真理的立場。
如果事實真相便代表著法律，那法律又有何用？我們依照事實真相為法律即可，那法律還有存在的意義嗎？還有存在的尊嚴嗎？
所以法律只會依照事實真相，依照律法來評判。
格律詩公司有沒有，不正當競爭，不是由哪個人評定的，而是由事實真相和法律的公平公正來評定的。
事實不一定勝於雄辯，但事實得益於雄辯。
因為立場是符合知識和道理作用的立場，因此才有了因果律的呈現。
得道的得道，燒香的燒香，化緣的化緣。
3
出離立場的道理和知識是無用的，只是以一種知識儲備存在著
每個人都會有自己的文化底蘊存在著。
恰如最初葉曉明對馮世傑說，讓你去給王廟村的人種地，你願意嗎？
這便是立場的。
出國勞務輸出是因為它符合一切條件的可能，所以才有了出國勞務這件事。
王廟村的扶貧以音箱為緣起，也是因為王廟村曾經制作出來音箱，這才是符合條件可能的立場。
基於這種條件下的可能。符合所有當下立場知識和道理的用，才有了它的用。
但是出離了這種立場便是無場可立。
因果律是不可更改的，是因果的，是一種果的形式存在著。
因此便有了神是什麼？神便是道，道就是規律，規律如來，不容思議。
我們所有的知識和道理並非無用，而是因為並不符合立場的用。
可是即便有了立場，便真的有他的用了嗎？
不會。#天道#
所謂的知識和道理是依照別人的成功的路，依照自我的理解，複製和儲備的。
這樣的道理和知識還是拘泥，教條經驗的，還是不究竟的。
即便我們擁有了符合道理和知識的用的立場，卻因為我們並不具備這種立場條件的可能，我們便不足以對這種立場的局去做一個準確而又長遠的判斷。
你不具備這種能力。
並不是因為你具備了這樣的知識和道理，便具備了這種立場條件的可能，恰恰是因為你不具備這種立場條件的可能，你所有的知識和道理依舊無法在這種符合道理和知識立場的用裡面去讓他無所不用，因為是不究竟的，因為是拘泥的，因為是有漏的。
並非因為你學習了一些很精妙的方式方法便可以拿回去，放在你自己的人生立場上去施展拳腳。
首先你應該衡量你自己的立場，與你的這些秘籍是不是相應的。
強勢文化與弱勢文化的不同的區別，便在於立場的不同，作用的不同。
創造什麼樣的條件的可能，便是源於這種文化的區別。
依據已知的條件的可能，對立場的場去做一個判斷，也是文化對應立場的判斷。
你首先應該知道你是誰，知道你的立場是什麼，也應該知道你的知識和道理是符合什麼樣的立場。
當你知道了所有的一切的時候，並不會再對自己有什麼所謂的懷才不遇的想法了。
不是因為你沒有才，並不是因為沒有伯樂，而是因為你條件的可能，而是你沒有參透立場與你知識和道理的用是什麼因果關係？