第一想要毀滅華夏文明獨立性的學說——夏埃文明學說以及變體夏蘇美爾文明學說
當今時代的我們以華夏綿綿不斷的五千年文明而自豪，但是卻有一部分的人意圖否定我們的文明的起源，其中以最具迷惑性的夏埃文明假說被人廣泛轉播。
這一部分的人認為夏朝就是埃及文明。這群歷史愛好者經果所謂的研究，竟能判斷出古埃及王表名、人名、地名、歷史與中國記載的夏朝王表、人名、地名、歷史存在的高度一致關係。所以夏朝便是埃及文明。
據他們理解中國的古代文字是象形文字同時古埃及的文字也是象形文字，所以這兩種文明必然有關係，這其中的邏輯就好像a是c，b是c所以a是b。
實際上我們只要去過博物館，看見過甲骨文，在對比一下所謂的古埃及象形文字，都能得出結論：二者完全不是一回事。
至於所謂的王表、人名、地名、歷史，君不見古代的韓國，日本和中國的社會有極大的相似，難道它們是我們不成。所以可見夏埃文明學說的笑話。
儘管夏埃文明說被否認了，但同時在一些學者的口中認為夏文明不是埃及，而是蘇美爾，為什麼？因為神話上這麼講。
在這裡，不得不提一句一部分西方人的考古觀，在他們看來神話的變遷反映了歷史的變化，所以神話中的一部分就是歷史，因而荷馬史詩成了歷史書了，可在中國封神演義一直不成視為歷史書
在蘇美爾神話中，先有天父之神安和地母之神啟（或安圖），從這兩個神又生出恩利爾。作為風神和空氣神的恩利爾，是天與地孕育的嫡生子，當他出生的時候，用風的暴烈力量將自己的母親和父親分開。恩利爾是尼普爾市的保護神，更進一步成為最高神，被閃族人稱為貝爾加以崇拜，最後被巴比倫的主神馬杜克所取代。
寧胡爾薩格是蘇美爾三大神中的第三位，又叫“寧瑪赫”。 恩基是恩利爾的兄長，同父異母，是智慧神和水神，天神安努的大兒子，後來他取代寧胡爾薩格的地位，上升為三大主神之一。他掌握灌溉用水，沒有他，南部美索不達米亞就會一片荒蕪。恩基和他弟弟恩利爾不一樣，他不是靠暴力來贏得尊重，而是以智慧來博得民眾的愛戴。
當恩利爾準備爆發大洪水滅絕人類的時候，恩基告知人類中的義士，使他們留下人類的種子。月神南納是風神恩利爾的長子。伊南娜是金星女神繁殖女神，同時又兼有女戰神的職責和使命。
有關她的故事比較著名的是伊南娜下陰間的故事。她與自己的父親南納、哥哥太陽神烏圖合稱星辰三聯神。伊南娜與農神恩奇姆都一見鍾情，但是哥哥烏圖卻力勸他接受牧神杜姆茲的愛，於是伊南娜同杜姆茲不愉快的結合了。尼努爾塔是戰神和農業之神，是恩利爾的嫡子與王位繼承人。
①恩基與寧瑪赫是同父異母的兄妹，兩人都是人首蛇身的形象。伏羲與女媧也是兄妹，都是人首蛇身的形象。這些早已為眾人所熟知，但哪一個起源更早很難說。
②蘇美爾神話中，恩基與寧瑪赫創造了人類；中國神話中，伏羲是人文初祖，文化的啟蒙者，女媧則有補天的傳說。
③名字的相似性：恩基Enki的名字實際上是An與Ki的組合，在另外一些楔形文字泥板中，阿努與安圖變成了An與Ki。前面我曾指出伏羲的發音可能是Usin或Asin，發音類似烏孫或愛新，都是“黃金”之意。
尼努爾塔與恩基之戰、馬杜克與尼努爾塔之戰似乎可以對應蚩尤與炎帝之戰、黃帝之戰。
第二意圖毀滅我們身份認知的——唐宋變革論
相信不少朋友們都曾聽說過這樣的一句話，崖山之後無中國，明亡之後無華夏。可你知道這句話的來歷嗎？
它是由日本人 內藤湖南在十九世紀末二十世紀初提出。那麼他提出這門學說的目的是什麼，是為了日本的戰時宣傳手段。透過否認中國人的身份來打擊中國人的反抗心理。
但是這這話自身裡面有漏洞，漏洞之一華夏和中華難道不是一個意思嗎？怎麼還有先亡後亡的區別。
漏洞之二，宋明能代替整個中華民族嗎？不能，他們只是整個中華史的一部分，代替不了整個中國。
那麼什麼是華夏啊。孔穎達《春秋左傳正義》中曾指出夏，大也。中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。華、夏一也。”
真正的華夏是一種文明的傳承，而不是狹義的民族論。早在幾千年的孔子就曾說過夷入夏則夏 夏入夷則夷。
我愛我國
