文／倚天泊仁
（一）以紅樓寄語作挈領，開錦繡未央寫全篇。
紅樓一夢，誰為情種？“都只為風月情濃。趁著這奈何天、傷懷日、寂寥時，試遣愚衷”。
”愚衷”裡寓盡了”錦繡未央”！
自古以來，步履人寰的個人情感，歷有所別，各有所悟，自然拾得，自存於心。
但毋庸置疑的是，都曾以寶貴的人生，面對個人家國、大千世界的萬般景色，從感情上無不期許著如花似錦的美好，寄予著地久天長的快樂。
問世間情為何物？曾讓盛唐的白樂天唱出”上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見“的《長恨歌》！
亦曾讓先秦的”無名氏”寫下了情意綿綿，又讓人如痴如醉不知“宛在何方”的千古名篇一一《蒹葭》。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋……宛在水中沚。
＂天地有情盡白髮，人間無意了滄桑；蒹葭依朔雁，亭皋盼落鴻。我吟《蒹葭》等伊人，”予你一生繾綣，許你一世靜好＂的境界，是否都寄情於”錦繡未央”呢！
（二）“錦繡未央”是指美好事物不會完結。
錦繡：色彩鮮豔，質地精美的絲織品，比喻江山如畫，人情事物的壯麗美好。
未央：據《詩經》載，＂未央”作“未半、未盡、不盡、未已”解。作為吉語，“未央”的意思就是沒有災難，沒有殃禍，含有平安、長壽、長生等意義。
關於“未央”的出處：
一是《詩經。小雅。鴻雁之什。庭燎》中的詩句：＂夜如何其？夜未央。庭燎之光。君子至止，鸞聲將將＂。
據載，這首詩有兩種說法。
一種說法《庭燎》是愛情詩，“夜如何其？ 夜未央＂。意思是說：“天色如何？夜還未盡“時，君子（宣王）就來與之相會了。
另一種說法《庭燎》是勤政詩，君子（宣王）以夜未央之時，不詢夜之早晚，即指夜未盡便繼續勤政，宵旰辛勞，贊其勤於政事。
二是“未央”擷取於“長樂未央”。
漢代有兩座宮殿分別名為“長樂宮”、“未央宮”。“長樂未央”意為永遠快樂未盡意。
這裡“央”是中央的意思，沒有“盡”的含義。
（三）此去函關八百里，今傳聖典五千言。老子《道德徑》內深含著“錦繡未央”的哲理。
去國有華髮，出關無送車。未能盡韜晦，紫氣作前驅。（南宋。劉克莊。《老子出關圖》）
《史記》記載：居周久之，見周之衰，乃遂去。
老子見證了東周貴族由盛到衰東、禮崩樂壞的全過程，對於崇尚禮法的老子在失望之極的情況下，毅然去國出關西去一一併由此成就了聖典五千言！
這位震古爍今的哲學家在《道德經》中告訴我們：物壯則老，是謂不道，不道，早已。
老子講的是物極必反道理，且帶有普遍性。比如自然界的月滿則虧、晝夜交替…人類社會的人滿則敗與王朝興衰等。
我們的祖先一直想追求一種盛而不衰方法。
無論從個人感情生活及治國方略上，都曾用盡了心思，苦尋一種“長生不老”的靈丹妙藥…但歷史無情地證明，變的永恆和不變的相對。而不老則是相對的！
在盤古開天后的千百年間，先聖們在驚濤駭浪歷史長河的搏擊中，歷盡滄桑磨難，終於為炎黃子孫的行穩致遠，為祖國畫卷的錦繡，鑲嵌了一個長樂的名稱一一未央！
未央，含未至一半，更“未到最高點”。因此西漢王朝將自己的統治中心以“未央”命名，其用意是和“橫掃六合”的秦王嬴政將自己稱“始皇”一樣，是希望自己的統治一直延續，沒有終結。
可惜，他們的繼承者沒能很好地對蒼生社稷許之以錦繡、予之以“未央”，防患於未然，警惕物極必反，以至失去了祖業江山！
總之，在“以身相許於江山錦繡，以情相予於長樂未央”的漫漫人生之路上，一定要明確“水滿則溢，月盈則虧，日中則昃，人滿則敗，自矜則愚”的要義。唯此，在家國人生的愛恨情仇、成敗得失的過程中，才能永遠立於不敗之地。
期錦繡之美好，予未央於長樂，祝家國諸君永葆青春！
2021。4。23日夜11時於北海