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解密王陽明心學，做內心強大的人！
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王陽明說：“自‘格物致知’至‘平天下’，只是一個‘明明德’。雖親民，亦明德事也。明德是此心之德，即是仁。仁者以天地萬物為一體，使有一物失所，便是吾仁有未盡處。”
在王陽明看來，從“格物致知”到“平天下”，都只是強調人要弘揚內心的善良光明的德性。雖然親近愛護民眾，也只是做了明德的事情。
明德是培養內心的品德，就是仁愛之心。仁愛的人把天地萬物看成是一個整體，倘若感到一件事物失常了，也是自己內心的仁德還有不夠完善的地方。
那麼如何才能知道自己是否有仁愛之心呢？王陽明認為有仁愛之心的人，往往能做到這幾點，來看看你有沒有做到吧？
01
把天地萬物看作一個整體，平等對待
王明陽向天下人推行“萬物一體之仁”的教化，想要幫助天下之人剋制私心，恢復心體的本然狀態。
什麼是“萬物一體之仁”？王陽明說：“我們要把天地萬物都當成自己身體和心靈的一部分，我們和天地萬物就是一體的。”
他還用通俗的事例解釋道：
我們看到一個小孩子在玩的過程中摔倒，我們的心會為他緊張，這就是說，我們的心和小孩是一體的，以此類推，我們看到狂風吹走了麥苗，我們也會心生憐憫，這就是說，我們的心和麥苗是一體的。
《論語》中也有類似的言論，樊遲問孔子：“什麼叫仁？”
孔子說：“能夠愛一切的人就是仁。”孔子所說的“一切人”並不僅是人類，而是泛指世界上的一切生命，這才是聖人的“仁”。
而佛家所講慈悲平等，也是愛一切眾生。仁慈是平等的愛，沒有私心。有所偏愛，就不是仁的最高境界了。
所以，生活中我們想要知道一個人是否有仁愛之心，首先就要看他有沒有把天地萬物看做一個整體，平等對待。
比如，有沒有珍惜糧食，不浪費食物？有沒有愛惜花草樹木，不隨意踐踏？生活中有沒有平等對待每一個人，不任人唯親？看到別人的不幸，自己是否也感到難過，並且生出想要幫助他的渴望？
以上等等，都是判斷一個人是否擁有“萬物一體之仁”的標準，如果能夠一一做到的人，必有仁愛之心。
02
將心比心，推己及人
王陽明曾說：”親民”
《孟子》‘親親仁民’之謂，‘親之’即‘仁之’也。‘百姓不親’，舜使契為司徒，‘敬敷五教’，所以親之也。“
這句話的意思是，“親民”就像《孟子》中說的“親親仁民”，“親之”就是仁愛的意思。百姓不仁愛，舜就讓契擔任司徒，教他們互相親近、仁愛。而想要達到這個目的，人們要能夠將心比心，推己及人。