作者：藝筆詩心
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“孔雀東南飛，五里一徘徊”，這句名句出自《孔雀東南飛》。
《孔雀東南飛》是我國文學史上一篇著名的長篇敘事詩，屬於古文體的五言詩，是漢樂府詩發展史中的巔峰之作。
全詩用五言敘事的方式講訴了東漢時期關於劉蘭芝嫁給焦仲卿後，雖然兩人感情伉儷情深，但因不受婆婆待見而被迫分離，一個回到孃家後不想再嫁，一個不想再娶，雙雙自殺的一場婚姻悲劇故事。造成這場婚姻悲劇的原因，表面上都知道是由於劉蘭芝和焦母婆媳關係不和諧導致的。故事中塑造的焦母是一個蠻橫、刁鑽、刻薄的人，而劉蘭芝是一個知書達理且才貌雙全的人，這樣不同性格的兩個人在產生摩擦的背後，蘊藏了什麼秘密呢？
這場悲劇不僅與人文的因素有關，也與社會背景有關。在當時正是奴隸社會的封建制，地主階級的統治已進入興盛時期，封建家長制走進千家萬戶。而且當時推行的是儒家思想，這種儒家思想盛行的社會背景下：
1、女人以傳宗接代為首要
男權掌握的時代。為了達到對女性的掌控，是不允許女子有思想的，且以傳宗接代為首要，接著就是替丈夫行孝，侍奉公婆。而劉蘭芝婚後兩三年，由於丈夫都江府做小吏，不經常在家，她們聚少離多，不僅沒有懷孕，還是個有才學、有思想的人，這導致婆婆暗暗對她產生不待見，也是蘊藏其中的一個秘密因素。
2、那時女子無才便是德
那時對女子要求是三從四德。三從就是指女子在家從父，出嫁從夫，老了從子，沒有說話做主的權利，而且公婆地位遠超自己父母地位。
四德中其中最厲害的一條就是女子無才便是德
，意思是說女子沒有文化才算有德行，
有文化就是無德的表現。
而劉蘭芝是一個才藝雙修的人，有詩文為證：
十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦。
意思是說：“劉蘭芝十三歲時就能織出很好的布匹，到了十四歲時就能裁剪做出漂亮的衣服，十五歲時已經能熟練箜篌彈奏美妙的曲子，十六歲時飽讀詩書。”由此可見她算是一個天賦聰明有才藝的才女。她的才學，雖然讓丈夫對她疼愛有加，下人也對她很尊敬，就連小姑也很喜歡她，但卻暗暗惹怒了焦母，認為劉蘭芝是迷惑眾人、是無德的表現。擔心長期這樣下去，家中人心傾向於兒媳婦，焦母的當家權力不保，於是焦母看不慣她的聰明，也看慣一個文化女子從內而外散發的與眾不同的氣質。所以，有才藝也是奠定和貫穿全詩悲劇色彩所隱匿的因素之一。
由於焦母看不慣劉蘭芝的才學，為了磨礪兒媳婦的稜角，不讓她接觸琴藝和書籍，於是天天讓她織布，夜夜不停，詩文有寫：
雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。
意思是說：“每天雞一叫，劉蘭芝就要起來織布，日日不停，三天就能斷五匹，婆婆還嫌棄她慢。”這不僅體現了焦母的苛刻，也體現了她當家長的專制。
3、天下無不是的父母
由於受儒家思想的影響，認為天下無不是的父母，一個家庭中，父母就是天，父母所有的要求都是對的，兒女必須遵守，全力服從，不得反抗有怨言，才算孝敬。
當
劉蘭芝經不起婆婆刁難後，
沒有選擇順從討好婆婆，而是書信向丈夫訴說了苦楚，有詩文：
君家婦難為！妾不堪驅使，徒留無所施。便可白公姥，及時相遣歸。”
於是焦仲卿回家替媳婦向焦母求情。這一舉動不僅更加惹怒了焦母，又讓矛盾達到尖銳化，詩文中寫：
阿母謂府吏：“何乃太區區！此婦無禮節，舉動自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由！……便可速遣之，遣去慎莫留！”
焦母認為自己沒有錯，反倒是兒媳婦在兒子面前告了狀，是反抗，是無禮節，是藐視婆婆，言行舉止自做主張的大逆不道表現，這日後豈不是焦母沒有了當家的威嚴，這種讓人氣憤的事焦母已經忍很久了，於是要求兒子速速把兒媳婦遣送回孃家，咱家留不得。要求換一個聰明賢惠的“賢女。”至此兩人被迫分離。
這種天下無不是的父母，在焦母心中根深蒂固，同時也演繹得淋漓盡致，更讓她霸道、專橫跋扈有了理由，也是貫穿這場悲劇的主要因素。
4、那時聰明賢惠的“賢女”標準是什麼？
那時聰明賢惠的“賢女”是多幹活少說話，沒有思想、沒文化，一切聽從長輩安排循規蹈就的人。也就是焦母喜歡的型別。有詩文：
東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，
意思是說像鄰居家秦羅敷那樣身材可愛無比的賢女，是多數人喜歡的型別。“可憐體無比”意思是姿態可愛無比，而“可愛無比”在當時指的不是那種玲瓏纖細婀娜的身材，而是一種不美不醜普通身材。這是和現代審美的區別。
而焦母喜歡秦羅敷還要娶她的原因，很可能是因為秦羅敷平常多出入焦家，討好焦母，達到焦母喜歡她的目的，而且表現出對焦仲卿有意，這樣焦母才敢說出休掉劉蘭芝重新娶秦羅敷進門的話語。這是題外話。
綜上所述，《孔雀東南飛》所蘊藏的秘密，不僅是封建家長制的苛刻造成的，也是對女子無權無地位的壓迫造成，更是焦母專橫跋扈的私心的體現。
本文由藝筆詩心原創，小編初次讀這首長篇敘事詩時，已從高中教材中被移除，且年齡尚輕，此次剖析不含影射。理解如何，您還有什麼不同見解嗎？