沈從文是我國著名的文學大師，他的《邊城》被譽為“中國第一美文”。沈從文一生經歷坎坷，雖然文學成就卓越，作品眾多，但是創作時間卻不是很長。解放後，沈從文就轉到了中國傳統服飾研究領域，成為了一名歷史研究學者。
這本《向陽而美》是沈從文的散文作品集。裡面分為了三個部分。分別是《風俗之美》《生命、語言之美》《器物之美》。
我是為了其中的《風俗之美》買的這本書。誰都知道沈從文的散文是非常美的。這種美不僅僅表現在描寫的風物上，他文中描繪的地方不僅有優美的景色，人與人之間的關係也是非常和諧淳樸的。
我們一般認為沈從文的作品一部分表現了他理想中的湘西，《邊城》就是此中的代表。這本《向陽而美》中寫的雖然不是湘西，但也透露出濃濃的地方特色。雲南那自由自在的尤加利樹，微風拂面，山花照眼。有童言童語的稚子，有單純可愛的姑娘，連市井中的爭執在沈從文看來也是一種人間煙火。
除了各地的風物之美，沈從文還擅長對某些人物和現象進行諷刺。沈從文寫文章主要集中在解放之前，在社會劇烈的變遷中，他見慣了各式各樣的人和事。他對都市中的冷漠和虛偽極為看不慣，常常寫文進行抨擊。比如著名《八駿圖》，就是諷刺內心匱乏的學者。
在《生命、語言之美》中，沈從文說：一個人過於愛有生的一切時，必因為在一切有生中發現了“美”。所以能看出，“美”就是沈從文寫文的動力。
在這一章節中，沈從文從生命、金錢、女子教育等等出發，探索這些事物在不同時期中的意義。這是一個文人對於社會，對都市道德的觀察。他仿若一個人自言自語，想透過文字的思考來理清自己的思路。他所展現給讀者的不僅僅是思考的結論，你能夠在文中清晰地看到沈從文的思考過程。這不由得也引發了讀者的思考。如果是自己身處沈從文的位置，又是否能像他一樣時刻關注社會的程序，發現人們心靈上的缺失呢？
在第三章《器物之美》中，則展現了在解放後，沈從文的一些研究成果。那些古代鏡子的藝術，古代陶瓷，扇子，建築，剪紙等等，這些在沈從文的後半生，成為了他的精神寄託。
這些古物也是另一種形式的“存在之美”，是沈從文對於中國傳統文化的總結和熱愛。他把這些從古流傳下來的藝術與文化總結起來，也是在收集中國人內在的精神和力量。
讀完這本《向陽而美》，有些感慨。沈從文的文美我是知道的，但是讀了這本書之後，你能清楚地感知沈從文的心路歷程。他的文字也從開始的有情緒和溫度到後來漸漸地成熟。
他在寫散文的時候，文風細膩，自然，有一種民國文人的溫文，但他又不介意用一些市井的語言。比如說在文章中的市井吵架，沈從文就全盤搬到了文章裡面。讀者會覺得有反差，但也會覺得這也是生活的一部分，是自己身邊經常會發生的一幕。這些場景讓作者和讀者之間的距離拉近了。對於沈從文來說，只要是美的，根本不需要拘泥於是什麼樣的文字。
美是不固定無界限的名詞，凡事、凡物對一個人能夠激起情緒、引起驚訝、感到舒服，就是美。
沈從文的這句話大約也是這本書名字的由來。向陽而美，向著陽光的事物，感受生活的美。
向陽而美+靜靜欣賞+何處尋美+人間嗜好
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