路遙知馬力
步入不惑，終於到了該有點智慧的年齡了。兩千五百年前的孔夫子說了這麼一句話，多少年來為人類刻畫了惑與不惑的界限。現在輪到我們了，就算惑也暫且裝作不惑了，這樣的積極暗示也能促進我們更加理性一些。但這不惑還真不代表你懂得很多，充其量只能說多一些瞭解自己而已。年齡不需強求，歲月自然給予。佯裝聰明恐怕被人笑話，所以有點自知之明總是好的，這些顧慮就是中年的沉穩了。皆因修養不多，還以物喜，還以己悲，心胸無法那般豁達開朗。但被歲月梳理過的思緒，應該不會那麼容易被紛雜的塵世困擾，進而能坦然面對生活，做個內心平靜的人。
十幾歲時我們從書本看世界，又正值風華正茂，覺得我們很有力量。強壯的身體，充沛的精力，還有過分敏捷的反應能力，導致我們多麼不安分，自信這輩子可以遠走高飛。然而，當我們被現實教訓得鼻青臉腫，骨節脫臼，才能悟道原本的勇氣只是無知而無懼，十足的初生牛犢不怕虎。但悟道歸悟道，我還是覺得那些膽識是值得鼓勵的，有人憑藉一顆孤膽闖天涯，十二分豪邁。
尋尋覓覓
二十幾歲時，我們的心智開始成熟了，懂得生活並非我們原先設想的那樣。好在經過幾番拳腳的試探，我們也懂得了適度收斂，說話溫柔多了。這並非我們虛假的謙遜、客套，而實在是有些妥協了。我們見識了生活的模樣，心存敬畏了，知道了我們並沒有勝算的把握。少年人，最有英雄氣概，還能動不動就把一條爛命拿出來曬曬，並認同那是勇者的行為。只是，那股認為敢於博爛命就會贏定的豪氣，其實是傻勁，是幼稚。生活從不容許急功近利，那些想靠著一次攤牌就能穩賺美好人生的思想，實在是迂腐。時代變了，沒有沉澱的人生，不會有人喝彩，也不會安逸。
老師曾教我們，子曰：三十而立。所以三十幾歲時，我們要對世界有獨立見解，為人處世有原則，知禮慎言，當然很多人的理解是立業發財。但窺探這現實，誒，什麼都不立的人很多。芸芸眾生相，五行缺金者眾，榮華富貴者寡，幻想中的所向披靡是沒有的。當然，同學你還真別急，先甭管其他人立了什麼，老師教我們的三十而立是孔夫子說自己的，說的還真不是你。孔夫子何許人也，就是那個影響我們幾千年的儒家學派大佬，你怎麼能與他相提並論呢？聖人是用來膜拜和學習的，而不是用來和我們比較的。所以，今天哪怕你什麼都不立，都不要太急躁，說不定你那慢工能出細活呢。當然，若果你在三十幾歲時正三觀、能人事，還發點小財的話，那麼確實要恭喜你了，在某些方面你已經超越孔夫子了。
生活
今天，你我可能一樣，困惑。何以解憂？當然不是靠酒，唯有慢慢琢磨，慢慢修煉。孔夫子能四十就不惑，首先可能是孔夫子閱歷豐富，深諳人性，看清了社會，看透了紅塵，不執念了，不計較了。其次可能是那個時代四十歲已接近一輩子，經歷了一輩子的人事，能見到的都見過了，他認為不惑了。另外，能夠讓我們學習至今，他的思想能夠流傳幾千年，那般天賦異稟並非我輩能及。總之，他是不惑了。但是，你該惑的還是要惑。應該知道，人類的江湖比起兩千五百年前要兇險得多，詭異得多，也豐富得多，四十很難不惑了。我們還有很多不適感，太多事與願違。我們仍有抱負，內心動盪卻不能率性而為，進而演變成焦慮。其實，別懷疑自己是不是身體失調或是精神失常，孔夫子也是到了七十歲才從心所欲，我們那點小小焦慮又算什麼呢？稍安勿躁，我們老實耕田吧，不非分之想，不逾矩，先修身齊家。人生七十古來稀，那是以前的事，現在大夥都不這樣說了，我們還在困惑該如何應付人口老齡化呢。所以，時間是有的。
人生的每一階段，都是壓抑而快樂著的，因為每一個階段，都有你的得失。我們承認這個社會太浮躁了，常常會攪亂你的心緒。我們需要一點定力，築牢根基，心無旁騖，靜觀其變。否則，我們準會被這個時代的雜音攪得眼花繚亂、神經衰弱。現在，大家都在不停地內卷，雜亂地抗爭著、內耗著、焦慮著；要不就是乾脆躺平，變成一隻鴕鳥，本來充滿朝氣的笑臉，變得麻木而恐懼。仔細想想，我們是不是對時代的紛擾產生了過敏，不由自主的震顫著，或者休克著。
秋收
你該慶幸，沒有陷入恐慌的中年，而是樂於接受歲月的恩賜。雖然依舊充滿困惑，完全沒有孔夫子那般不惑之年的淡定，但亦沒有淪落到繳械投降，不至於那樣落魄寒酸。歲月至此，不再年輕，不能不學會感恩，不能不學會以禮待人，不能不學會有點骨氣。感念歲月教化，不再輕狂，不再相信自己不懼怕天地。但是，我們已變得平靜，處變不驚。我們仍在追逐，仍在堅守三分薄地，在春耕時節細心播種。不為別的，就為擁有那份膽量，靜候你的到來。