羊羊聊紅木
第二十二回 龍的圖騰的傢俱
斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空。
唐 杜甫
中國的藝術是在點點滴滴的生活當中傳承至今的。我身邊有一個朋友，開始的時候他非常抵制中式傳統傢俱，但是後來因為愛上了喝茶，便添置了一個茶桌，從此他的整個生活方式都變了。他開始喜歡安靜，喜歡聞香，喜歡繪畫，喜歡書法。這一切是自然而然發生的，他自發地欣賞茶器、香器，熱愛中國傳統的藝術品，這些藝術都源自於生活。
羊羊紅木藝術館
茶席
我們翻開歷史的長卷穿越一下，早期的藝術品是什麼樣的？有著什麼樣的圖案？不難回答——我們華夏民族是炎黃子孫，龍的圖騰是我們最早的信仰，是吉祥雄偉的象徵。將龍與器物相結合，是最高貴的藝術品。
玉龍
玉龍
上海博物館有一出土文物，名“C形龍（中華第一玉龍）”，這件藝術品貌似英文字母裡的“C”，僅用幾根線條就勾勒出了簡單的龍的樣子。龍圖案的衍變過程其實是很漫長的，從“C形龍”開始，到後來發展成為青銅器上的夔龍，再到後來的赤龍、五爪龍……龍的形態在不斷變化，意義卻始終如一。
為什麼說龍是中國的圖騰呢？從軒轅黃帝開始，龍就是中華民族吉祥權威的象徵物，故而帝王們自稱真龍天子，想要成為龍的化身，護國安寧。漸漸地，龍成了帝王的特定符號。二來，中國古代是農耕經濟，看天吃飯，唯有祈求風調雨順，才能給予百姓富足美好的生活，而傳說天上的龍王掌管著行雲布雨，自然是百姓心目中的神明所在。大家尊奉、敬畏龍，而神龍不見尾，神秘而偉大，所以百姓們將它化在了生活中，成為圖騰與吉祥物。
四腳團龍紋
宮庭刺繡龍紋
羊羊紅木藝術館龍紋木雕家具
龍的紋案常常出現在青銅器皿上，其形象多變，紋飾層出不窮，東漢許慎《說文解字》載：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。”。宋代畫家董羽則認為龍“角似鹿、頭似牛、眼似蝦、嘴似驢、腹似蛇、鱗似魚、足似鳳、須似人、耳似象。”這些造像都顯示它可以與天地溝通的一個神物。
青銅器夔龍紋
青銅器夔龍紋
夔龍紋，獸面的一種龍紋，古鐘鼎彝器等物上所雕刻的紋飾。螭龍紋，也被稱為草龍紋，沒有魚鱗，也沒有龍爪、龍角和獠牙。這兩種龍紋都出現於商周時期，我們可以大致將龍紋分為兩類，一類是鱗蟲狀的龍，蛇形無爪，還有一類就是獸神形，有肢爪，身如獸體。自此以後的歷代王朝的龍紋都根據這兩種龍紋來衍生，只是都頗有“個性”，唐代的龍健美肥碩，宋代的龍張牙舞爪，元代的龍體態輕盈，清代時期，人們還將龍跟祥雲相結合，跟水相結合。
草龍紋
龍紋祥雲紋
在清朝，尤其是乾隆時代，由於國力強盛，對藝術品的追尋和創造是不惜國力、不惜工本去打造的。眾所周知，清代瓷器的工藝是我國登峰造極的時期，其實在傢俱上，清人也極盡心思。上海博物館的館藏傢俱裡面有不少清時期的傢俱，上面的龍紋令人驚歎，可以說能進行雕刻的地方几乎都雕滿了。
傢俱木雕龍紋
現在是自由的時代，沒有等級和束縛，龍不再是帝王限定，我們每個人都可以擁有龍紋的藝術品，無形之中龍帶給了我們能量和福澤。我們以越來越進步的工藝，將龍的那種精緻，那種靈動感，神秘感很好地演繹出來，也是一種敬奉吧。
羊羊紅木藝術館館藏傢俱
羊羊紅木藝術館裡有一套以“乾隆工”著稱的傢俱，映入眼簾像是走進了御書房一般，非常霸氣。這款傢俱製作的時候理念很簡單，也許每個工匠的力量很小，單獨地完成一套傢俱也許並不出彩，但如果齊心協力來製作一款傢俱，達到震撼人心的效果，也許可以將這門傢俱手工藝傳承下去，讓更多的人記住。
羊羊紅木藝術館館藏傢俱
羊羊紅木藝術館館藏傢俱
這就是製作這套傢俱的初心，讓能工巧匠們聚集在一塊，共同打造一件可以永遠留存下來的傢俱。它的體積足夠大，它的工藝足夠複雜，吸引著人們去觀摩它，欣賞它，去鑽研它。希望在若干年之後，有人說這個年代，有這樣一種工藝被儲存下來是萬幸的，就這麼一個簡單的想法。
羊羊
本名羊洋，出身蘇作紅木世家，國家高階藝術品評估師、中級藝術品經紀人、高階藝術品（書畫）鑑定師。師承明式傢俱非遺傳承國大師——許建平 紅木雕刻非遺傳承大師——陳忠林
畢業於蘇州大學獲工藝美術學士學位。羊羊紅木藝術館創始人，國家非遺傳承計劃【吳門大家·新傳承】總策劃。東華大學非遺傳承、人文家居鑑賞校外導師。
姑蘇博雅品牌傳承人，羊羊紅木品牌創始人，上海三界精舍家居設計有限公司董事長。
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