這是值得特別提出來的。《紅樓夢》中有“海外關係”的點出了兩家，一是王熙鳳孃家，一是薛家。賈府雖也有些“進口貨”，但那大都是別人送的、自己買的和“聖上”頒賜的貢物。寶琴家的情況比較特殊，除了同王家和薛家寶釵這一支一樣與外國人做生意外，尚有文化上的來往。從這一點上說，真把別的女子都比下去了。
“琉璃世界”一回中，薛姨媽將她家的情況概略地進行了介紹：“從小跟著他父母四山五嶽都走遍了。他父親是個好樂的，各處因有買賣，帶著家眷這省逛一年，明年那省逛半年，天下十停走了有五六停。那年在這裡把他許了梅翰林的兒子……”這段話起碼是告訴了我們這樣幾點：
她的父親性情開朗、愛遊歷；
她本人見多識廣；
她的家庭雖不是“簪纓舊族”，但卻也注重詩禮，文學氣息濃厚。
試想，跟著一個做生意的父親浪跡江湖，如果其父是銅臭十足的守財奴，倒吊起來也控不出墨水的俗商，她豈能有如許深的文學造詣？她豈能“雅”得起來？翰林一職科舉時代最為清貴，一個個都自認為眼空無物的文豪，而一個商人竟能為女兒攀上這門親事，也可以從另一側面說明她的家風。
和王熙鳳、薛寶釵的素質比較一下，我們也許可看得更清楚一些。王熙鳳是一個錢無厭的角色，除了“阿堵物”別無所有。說到“學問”，她不過“頗識幾個字”而已，她的“俗”是不必說了。薛寶釵則是一個以雅自居的俗人，她無書不讀，有豐富的學識，她的詩詞才能也毫無疑義。但在她的身上總有那麼一股子通人情、明世事、圓滑老練的市儈味兒，驅之不去，趕之不散。她們和寶琴放在一起比較，就都顯得不那麼幹淨。由這裡也可以窺見，寶琴的家庭環境確要比寶釵、鳳姐家開放、文明得多。
為什麼會是這樣？我看不能只從性格上去尋找原因，這裡邊有社會因素。她的見多識不僅在於她對天下山水的遊歷，而且在於她有機會直接接觸當時正在蓬勃上升的資本主義思想和文化以及物質文明。這種影響絕對不應低估，對她的素質必然要起潛移默化的作用。
所謂“真真國”女孩子的詩就是由寶琴帶進大觀園中的。這為一部《紅樓夢》增添了整整一個方面的內容，好像在沉悶壓抑的紅樓庭院裡吹進一陣清涼的風。除寶釵外，幾乎驚動了所有的女孩子。就憑這一點，對這位琴姑娘便當刮目相待！
寶琴笑道：“……我八歲的時節，跟我父親到西海沿子上買洋貨，誰知有個真真國的女孩子，才十五歲。那臉面就和那西洋畫上的美人一樣，也披著黃頭髮，打著聯垂，滿頭帶的都是珊瑚、貓兒眼、祖母綠這些寶石，身土穿著金絲織的鎖子甲、洋錦襖袖，帶著倭刀，也是鑲金嵌寶的。實在畫兒上的也沒他好看。有人說他通中國的詩書，會講五經，能作詩填詞，因此我父親央煩了一位通事官，煩他寫了一張字……
昨夜朱樓夢，今霄水國吟，
島雲蒸大海，嵐氣接叢林。
月本無古今，情緣自淺深，
漢南春歷歷，焉得不關心？
“西海”在哪裡？“真真國”又在哪裡？１５歲的一個外國女孩子，通詩書、會講五經，能夠用漢語作出水平很高的詩詞，抵得上今日外國的皓首漢學家，這可能嗎？而且，看那女孩子的相貌裝束，西洋味兒固然濃厚，東洋氣卻也十足哩！那麼，東方乎，抑西方乎？真要有這麼一個人，那是應該寫進清史中去的。事實上，不可能存在這麼一個具體的外國女郎。然而曹雪芹卻寫得紮實得很，一點也不像遊戲筆墨，而且就怕你不信，起名曰“真真國”，意在表明是一點也不摻假！這隻能用泛指來解釋，泛指當時尚不能為世人所知的整個外部世界。它要影響竹幕中的詩書、五經以及其他古老的文明。
至此，不妨索性再深思一步，探討一下這首詩與本書正文的關係。“朱樓夢”直譯可得“紅樓夢”，而這是昨夜的事了，“今霄”在“水國”（女兒是水做骨肉）吟詠，朦朧中的大海、叢林、明月在激動著作者一顆嚮往春天的心。這似是本詩的主題思想。“白茫茫大地真乾淨”之後呢？春天畢竟還要再來的。《紅樓夢》結局不露一絲光明的說法我看倒值得考慮了。因為曹雪芹對於榮辱否泰的議論畢竟不像是開玩笑，即“補天”之心亦不能說是消極的。當然，我的所謂“光明”也者，絕不涉高氏那種愚蠢的“蘭桂齊芳家道復初”的濫調。
無論如何，“看官須知”這是１８世紀的事，資本主義在西方正在迅速崛起，曹雪芹是最早期接觸資產階級民主思想的一位先驅。這種思想在《紅樓夢》中已有不少明顯的表示了。但它是否要影響到《紅樓夢》的結局，或者是用什麼樣的形式來表現這種影響，暫時尚不好說，焉知曹雪芹不是借這位聰明美麗的“瑤臺種”來向讀者報告春訊息呢？
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