《道德經》 第六十一章，這一章，老子講的是，怎樣處理大國、小國的關係。老子認為，各國要和平相處，大國一定要謙下，不可以強凌弱小，欺負比自己小的國家。
【原文】大邦者下流，天下之交也，天下之牝，牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得其所欲，大者宜為下。
【大意。註解】大國要像居於江河下游那樣，謙虛退讓。使天下百川河流交匯於此，處在天下雌柔的位置，不逞雄強。雌柔常以安靜守定而過雄強，這是因為它在於居下又安靜的緣故。所以，大國謙下對小邦，就可以取得小國的信賴得到更好的相商；小邦對大國的謙下忍讓，就可以見容於大國還可保安康。謙下可以取信賴，謙下可以得諒解。所以，大國對小國謙讓而取得大國的信任，或者小國對大國謙讓而見容於大國。大國不要起野心，總想統治管別人。小邦不要過分順從大國去討好。這樣，兩方面各得所欲各得所求，大國尤其要謙下忍讓。
《道德經》 第六十二章，在這裡，老子再次讚揚“道”的作用。善人珍重“道”，不善的人最好也要保持有“道”。天子登基，搞那麼隆重的儀式，還不如對“道”多加尊重為好。
【原文】道者，萬物之奧，善人之寶，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何棄之有？故立天子，置三公，雖有拱壁以先駟馬，不如坐進此道。古之所以貴此道者何？不日：求以得，有罪以免邪？故為天下貴。
【大意】萬物的奧妙在於“道”，善人把它當作寶。即使對於不善的人，有“道”也比無“道”的好。如果你說的話語美，那麼，人們尊重稱讚你。如果你的行為端正，人們都會對你尊敬的。不善之人雖然可氣，但卻不能把他拋棄。天子即位太過隆重，機構龐大設三公。貴重美玉雙手捧，四馬駕車後面送。如此的排場有啥用？不如對“道”多敬重。大“道”自古都會受到重視，其中的原因在哪裡呢？豈不因為它可求，誠心求“道”即到手。有罪之人可免罪，大“道”自然是最珍貴的。