本族作為世界四大文明古國的唯一僅存碩果，一直以來都令我們這些炎黃子孫引以為豪。
既然我們的先祖們能夠躋身於世界公認的四大文明古國之一，說明老祖宗們也必然會有很多能夠折服世人的功績，而豐富多彩的燦爛文化就是其中之一。
特別是先人們發明創造出的文字所含的意思和寓意，更能體現出他們的高超睿智。故而作為他們後世子孫的我，雖然只是一個半文盲農民，卻也並不妨礙我對傳統文化極具狂熱鍾愛，說文解字就是其中之一，這次要說的是“野蠻”二字。
“野”字的組成：左裡右予；左邊“裡”字由“田”字和“土”字組成；“予”字在造字先人原本寓意為人伸出手腕取遞東西，腰部橫勾表示隨身攜帶器物（在獵為捕器，在農為工具）。
“野”字按造字先人之意，寓意早期人類生活在叢林世界（田土），生活來源於半獵半耕，那時的人類勤勞樸實、勇敢無私，全靠各人在田裡土裡求取物質供己予人，所以組詞予取予求。
據《山海經》記載，有華夏先民在東口之山（奢比屍北）建君子國。
在此邦中，無論土庶仕人或貧賤富貴，言行舉止莫不慕而有禮；耕者讓田畔，行者讓路先；往來交易，互通有無，以物換物，以上予人，以次供己，邦民無不希冀能夠不愧“君子”二字。
其國國主亦有嚴諭，臣民如將珠寶進獻，除將本物燒燬，並問典刑，希望藉此重典以絕賄賂之風。
另外，其邦仕民皆好早晚攜薰華草（香囊）掩其體味，並有腰中掛劍的習慣，希望藉此彰顯君子之風。只是掛劍之習歷經後世演變，在士為兵器，在仕為掛飾，在工則為鋤頭工具之流了。
魯迅先生筆下的Q在被人教訓時，因為愛用精神勝利法的習慣被人察覺，於是便先讓他咒罵自己。阿Q因為怕打，就自輕自賤為“蟲豸”；
當阿Q事後又向小D挑釁時，小D為免糾紛麻煩，也是自輕自賤為“蟲豸”。
魯迅先生在這裡用的“豸”字就是取自古書上的沒腳的蟲之意。一般沒腳的蟲都是靠扭動醜陋的身軀行作，所以也是十分可憎的。
“蠻”字的組成：上亦下蟲；“亦”字在造字先祖之意，表示兩臂和雙腿；“蟲”字泛指地上爬行之物，意為低下物種也。
亦和蟲組合成“蠻”字，寓意只會倚仗手腳之力的低等物種。當用“蠻”字和“野”字組成詞語，則成“野蠻”，那麼“蠻”字中的“蟲”字則主要寓意可憎的有毒爬物（多指毒蛇）；“野”字中的“予”字也就演變成為今日的“予取予奪”。
“野蠻”一詞按造字先人之意，意即嚴重鄙視“粗暴蠻橫的蛇蠍心腸之人、強取豪奪他人血汗辛勞所得”。
其實，現實中能表示“野蠻”行為的有很多種方式，並不僅僅侷限於野蠻暴力和強勢。另外還有“軟暴力”，比如有人明知自己有錯，他們偏偏不承認，而被坑蒙者又無可奈何，這其實也是一種野蠻行為。
還有，他們明知你說的是對的，偏偏陽奉陰違，這也是一種野蠻；
再有，有人明知自己罪惡滔天，還偏偏反過來要求受害者配合他們，對其讚美，這也是一種野蠻…
其實，很多受害者清醒著呢，只是施暴者自己非要一葉障目、掩耳盜鈴罷了。
就像我小時候學過一篇童話故事《皇帝的新裝》。故事的主人公嗜好每天換新衣服、被人讚美，還求手下到處強徵裁縫織工，做不出來就要包括手下全都受到重罰。
後來，有兩個裁縫實在害怕受到皇帝懲罰，又看到皇帝如此貪慕虛榮，於是就裝模作樣地在皇帝身上好一番比劃，然後其他的什麼都沒做，只是異口同聲地對皇帝發出由衷的讚歎，誇他身上的新裝特別特別的漂亮。
那個愚蠢皇帝不知是兩個裁縫和臣子們故意聯合起來騙他，有一天為了向全世界炫耀他的美麗“新裝”，還公然一絲不掛地帶著一幫臣子們去到鬧市遊行，臣子們全都跟在後邊齊聲發出由衷的讚美。
圍觀群眾們知道他們的皇帝平時極愛驕奢淫逸、貪婪自私、愛慕虛榮、兇暴成性，故而全都眼睜睜地看著皇帝醜陋而又拙劣的表演，卻誰都不敢說出真相。
突然，一個黃口小孩脫口而出：“他什麼都沒有穿啊！”
瞧瞧，明明是人人都應該能夠明白的道理，卻只有一個黃口小兒敢說出來，這是多麼大的諷刺。
一個堂堂的皇帝什麼都不穿就在鬧市中穿行裸奔，真的不覺特別難看嗎？
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