阿彌陀如來坐像
日本國寶
十一世紀 平安時代
木造、漆箔
像高：278。8cm
日本平安院鳳凰堂供奉
日本平等院鳳凰堂中供奉的這尊十一世紀木雕貼金阿彌陀如來坐像，是十一世紀日本雕像史上著名佛像藝術家定朝的晚年傑作，也是他存世的唯一的遺作。此像採用了“寄木造”技術，即分塊粘合拼接木材，然後雕刻而成。因其高超的雕刻和粘合技術，使整尊佛像通體形成光滑優雅的流線型。此像以形式上驚人的完美和神態上的寧靜優雅成為日本雕像史上空前絕後，難以逾越的高峰。其所塑造佛像具有面部圓滿祥和，纖細優美的特徵，此一風格被稱為‘定朝式’，成為日本平安後期日式雕刻風格的主流，被後世尊為典範。
阿彌陀如來髮髻高隆，面相圓潤，法相莊嚴。雙耳垂肩，雙目低垂，神態慈悲安詳。從眼眉、眼簾、鼻、唇、下頜處劃分出明顯的塊面結構。身著袒胸露右臂袈裟，袈裟分出塊面的衣紋，褶紋真實。雙手結上品上生印，即兩手的食指與拇指相觸，呈金剛跏趺座安住在蓮花法座之上。巨大的背光由諸飛天在花鬘環繞中飛舞，火焰形邊緣騰空而上，形成弧形尖頂。
阿彌陀如來頂上懸掛著一件四方形華蓋，現已從天花板處摘取下經過翻修。製作於1053年的華蓋，離地6米高，筆直地覆蓋在阿彌陀如來坐像之上。雙層的華蓋由花形部分和盒箱部分組成，被認作是該國現存最古老的華蓋，華蓋盒箱部分的區域性，高1。3米、長4。8米、寬4。6米。
阿彌陀佛是慈悲佛，也是西方極樂世界的教主，因此，建造者在窗戶上嵌上格子，這樣隔著湖就可以看到阿彌陀佛的臉。巨大的木雕貼金佛像，被複雜精緻的金色光環圍繞著，散發出神秘的光彩。
環繞在阿彌陀如來坐像上方有52尊雲上菩薩，亦是平安晚期藝術之精品。這些菩薩飄浮雲間，演奏著琴、琵琶、縱笛、橫笛、笙、太鼓等各種各樣的樂器，環繞著主尊——阿彌陀如來坐像，飄曳的衣裙，凌空飛舞，千姿百態。她們體態婀娜多姿、奔騰自如，造型優美，彷彿梵音妙樂繚繞而來，儼然再現阿彌陀如來接引眾生的真實場景。
平安院鳳凰堂外景
鳳凰堂前面的庭院，它表現的是西方極樂世界，這座庭院融合了大自然景觀，所以被稱作為淨土庭院。
從殿前的“阿”字池對面，即可看到鳳凰堂中供奉的這尊阿彌陀如來坐像。
【日本佛像雕塑大師：定朝】
定朝（？～1057）；日本平安中期佛雕師（佛像雕塑家）的代表性人物，日本雕刻史上著名的佛像藝術大師。京都人。為清水寺別當大佛師康尚（一說康成）之子，七條佛所的開祖。藤原道長建立法成寺時，定朝負責造金堂與五大堂的佛像。由於此一功勞，治安二年（1022）得到法橋上人位，此係佛師被任為僧綱的第一人。永承三年（1048）修補興福寺金堂及諸堂的佛像，乃受賞識，而被敘為法眼和尚位。天喜元年（1053）藤原賴道在宇治平等院建立鳳凰堂時，定朝造了這尊阿彌陀如來坐像。其所塑造佛像具有突出的日式風格，面部圓滿祥和，此一風格稱為‘定朝式’，主導平安後期的佛雕界，被後世尊為典範。為集纖細優美日本式雕刻之大成，同時定朝也是‘寄木造技法（用木片拼湊的佛像）’的完成者。天喜五年八月示寂，享年不詳。
宇治平等院鳳凰堂的這尊鍍金木造阿彌陀如來坐像是其存世的唯一作品。