古語有言，“萬物有靈”，在社會發展早期，人們遇到無法解釋和理解得現象和事物時，囿於當時落後得社會文化發展水平，人們往往將其歸於某種人類自身之外神秘力量作用的顯現。
特別是黃鼠狼這種本身具有一定神秘色彩的動物，在我國的東北地區，人們習慣稱呼黃鼠狼為“黃仙”，還會在田間村頭建立寺廟進行供奉，每月初一和十五準時上香，祈求其保佑全家安康順利。
“黃仙”崇拜
從民間信仰的角度上來說，“黃仙”之所以被人崇拜，是有兩個原因，一個是因為它同狐狸一樣，體態靈巧而性情狡猾，使人感到神秘。
另一個重要原因是認為它可以左右人的精神世界，與一種神經錯亂的疾病有關。
這種疾病叫“癔症”，也就是民間俗稱的“休克”。人們認為一旦黃鼠狼附了體就會發生癔症，其中以女性或精神抑鬱者為多。
這種病症發病時哭哭啼啼，連哭帶唱，訴說一些玄妙的事情或生平中的不平之事。
得癔症者發病時彷彿一位患了神經錯亂的失憶症患者，說話語調也與平時不同。
有一種奇特的現象，傳說只要巫師或者打過黃鼠狼的人在門外一咳嗽，發作立即停止，形同正常人。
在一些地區，只要誰家有人被“黃仙”附體，出現了“癔症”現象，家裡人的第一反應並不是帶人去看醫生，而是請神婆來家裡做法。
“請黃仙”的儀式一定要在晚上進行，巫婆會把房子內的燈全部關上，點上大量的蠟燭和香，披頭散髮的在屋裡又蹦又跳。
沒過多久，巫婆就會被“黃仙”附體，她的聲音變得跟以前不一樣，說出來的話也像是替“黃仙”說的，待巫婆清醒過來後，給出解決之法，“黃仙”便被請走了。
除此之外，“黃仙”還被認作是無所不能的至高神，保佑平安、成就學業、締結姻緣、生意興隆......
“黃仙”廟裡的香火不絕，在影影綽綽的煙霧中，“黃仙”變得越發神秘莫測。
1997年黃鼠狼“討封”事件
在一些信仰“黃仙”的人眼中，黃鼠狼分為兩種，一種是普通的黃鼠狼，這種黃鼠狼很畏人，白日從不外出活動，只有晚上才會出來覓食。
另一種黃鼠狼便是“成精”的黃鼠狼，這種黃鼠狼眼睛發紅，安然穩步，見到人也絲毫不驚慌，徑直站住並將前爪拱起。
黃鼠狼是有靈性的動物，不像豬狗一類的動物只顧飲食而已。民間傳說黃鼠狼只要達到了相當的年限，便會靈性頓開，苦練五百年方能幻化成人形。
“黃仙”修煉時，並不像其他地仙一樣隱入深山潛心修煉，反而總是在農家裡停留。
“黃仙”修煉的時候，頭上會頂著一個頭蓋骨，在村裡跑來跑去，逢人便問：“您瞧我像不像人？”
如果被問者回答：“像！”那麼這個“黃仙”便可以得到了，這叫做“討口封”。
在河南太行山旁的一個小村莊裡，有一個“黃仙”，每日晚間出來，逢人便“討口封”。
該村有一個村民李庚，1997年3月的一天，李庚像往常一樣進山打獵，到了下午，李庚打夠獵物準備回家時卻發現自己迷路了，他在山裡轉來轉去，可就是出不了山。
李庚自小在太行山上長大，對山上大大小小的路算得上了如指掌，按他自己的話來說，那就是“閉著眼睛都能下山”。
但當天李庚在山裡轉了又轉，把山上大大小小的路轉了個遍，最終還是轉回了原處。
此時天色已晚，山中林風呼嘯，吹得李庚渾身發冷，無奈之下，李庚看到身旁有個山洞，只得鑽了進去。
他在洞中尋了些幹樹枝，堆在一起，準備起火取暖，“唰，唰……”李庚從懷裡掏出火柴，點燃了乾柴。
藉著微弱的火光，李庚看清了山洞內部的情況，那是個很小的山洞，洞裡沒有水，很乾燥，也沒有蛇類在此盤踞。
“還好，還好，今晚上就在這裡湊活一下吧，明早再出發，許是餓了的緣故，所以才找不到路了。”
飢寒交迫，李庚感到頭有些暈，往火裡再添了些柴，李庚裹緊外衣，靠在牆角沉沉睡去。
到了夜半時分，李庚恍惚看到眼見有個黑影，睜眼一看，一個體型壯碩的黃鼠狼正站在他面前，直勾勾地看著他。
李庚驚出了一身冷汗，一動也不敢動，小時候聽過的關於“黃仙”的故事一個個在腦中浮現，
就在這時，黃鼠狼居然開口問了李庚一個問題，“您瞧我像人嗎？”
李庚這時已經被嚇到失去神智，連忙點頭答應，黃鼠狼得到滿意答案後，心滿意足地離去了。
李庚睡意全無，簡直不敢相信眼前發生的一切，身上冷汗直流，不敢再睡覺，就這樣裹著大衣蜷縮在牆角整整一夜。
第二天，天剛擦亮，李庚就顫顫巍巍地下了山，頭也不回的跑回了家，從此之後，李庚再也不敢一個人單獨上山打獵。
結束語
在一些貧窮落後的地區，“黃仙”信仰依舊強烈，信仰“黃仙”的人普遍接受教育程度較低，精神生活也比較空虛，面對生活中的困難，他們會束手無措，只能將注意力專向玄幻的“黃仙”世界中尋求慰籍。
顯然，“黃鼠狼討封”“黃鼠狼附身”等傳說都只是虛構的，人們賦予了黃鼠狼神秘的色彩，贈與了黃鼠狼傳奇的故事，使之成為寄託人們希望的載體。
儘管這一切都是虛構的，但卻能夠給人們帶來精神的安慰和幻想的幸福。