在貴州的大山深處，有一個佔地百畝、奇特的石頭建築群：
有石砌的拱門，有圓形的城堡，有方形的碉樓，更多的是一排排柱狀的石人。
整個建築群，主體是用廢棄的石料、瓦片堆砌而成，而裝飾物也都是用陶罐、木頭等舊物製作的。
乍一看，這建造方式就像孩子們搭積木一樣，隨心所欲，毫無章法，太過粗放、太過原始、太過古樸。
但仔細觀察，又會發現，所有的建築風格，都驚人的一致。特別是眾多的石人，他們模樣各異，但神態卻驚人相似！
這些石人彷彿來自異域，不像是人們常見的塑像模樣，他們五官突兀，表情誇張，大都瞪著眼，張著嘴，呲著牙，神情詭異，讓人有些害怕。
來到這裡，身處其中，有一種誤入了時空之感，彷彿穿越回到了一個古老又神秘的國度。
是誰在大山深處，建造了這樣一個具有異域風情的城堡？難不成是哪個古老的文明留下的遺蹟？
這不是古蹟，而是現代的一個叫宋培倫的八旬老人，從57歲起，花費了20多年的時間，傾盡大半生積蓄，舉債300萬，帶領幾十個村民一點一點辛苦打造而成。
宋培倫老人，為何在即將退休之際，拿出全部積蓄，耗時、耗財、耗力地打造出這樣一個怪異的仿古建築群呢？
他難道是有錢人，為了娛樂？
他難道是為了博關注，搞商業化建築，為賺錢？
宋培倫老人不是富翁，更不為賺錢！
相反，他為了建“古堡”，幾乎耗光了一生的錢財，甚至不惜高額借債！
而在“古堡”開始盈利年入700萬、甚至被估值上億元時，他竟然分文未收、無償捐給了學校。
這到底是怎麼一回事呢？
宋培倫老人為何要建這樣的一個“古堡”？
為何辛苦20多年建成的“古堡”，有了收益後卻拱手讓人？
為何有錢不賺，為何放棄成為億萬富翁的機會，白白送人？
他這麼做，到底是為什麼？
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宋培倫，是一個特立獨行、敢闖敢幹、又頗富傳奇色彩的老人，他從小到老都和別人不同。
1940年，他出生在貴州湄潭的普通農家，因為故鄉盛行“夜郎文化”和“儺文化”，他自幼就常聽老人們講起夜郎古國的故事；
也經常能看見人們帶著象徵神靈的面具表演“儺戲”；兒時在山上玩耍時也見過很多神秘的古城堡。
這些古老的、有著原始魔幻色彩的傳統文化，令他著迷，他內心常幻想著有朝一日要把夜郎古國復刻出來。
少年時因受到豐子愷等畫家的影響，他又迷上了漫畫。沒有老師，他就自學，憑著刻苦執著的勁頭，17歲就在報刊上發表了漫畫作品。
但畫畫只是他的業餘愛好，他年輕時曾是一名工人。
但職業並未影響到他對藝術的熱愛，他在業餘時間，一直沒有停止過創作。
人到中年時，他又喜愛上了雕塑和陶藝。
1984年，他創作的漫畫《也是足球》，獲中國足球漫畫金章獎。
1986年，他創作的雕塑作品《面具臉譜》，又獲得國家大獎。
1987年，因為有了一定的名氣，他被特聘為貴州一所大學的雕塑老師，作為自學成才的典範，當年還受到了貴州省的嘉獎。
從工人到大學教授，這樣的華麗變身，讓很多人羨慕不已，但宋培倫卻沒有因此改變自己的個性和行事風格。
他因為受不了固定的創作模式，當了兩年教授後，毅然放棄了鐵飯碗，辭職了，成為了一名自由職業者，他的舉動在那個年代，令許多人不解。
沒多久，因才華出眾，他又受邀參加美國的“錦繡中華”的建設，成為了一名旅美藝術家。
在美國，他見到了雕塑家克扎克的雕塑作品——瘋馬山。
瘋馬山雕像，是為了紀念印第安的民族英雄瘋馬而雕刻的，它是目前世界上最大的雕像，從1948年開始籌備，已經70多年了，還未完工，克扎克早已去世，由克扎克的子孫們繼續完成。
巨大的瘋馬山的雕像，一下子觸動了宋培倫，勾起了他兒時要復刻夜郎古國的夢想，他要用後半生打造屬於自己的桃花源。
於是1996年，已經快60歲的宋培倫，放棄了美國的綠卡，放棄了安穩的生活，回到了故鄉貴州。
1996年的夜郎谷
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1997年，他用了3萬餘元，從貴州花溪租了一塊山谷，大約300畝，租期50年。
他拿出當時的全部積蓄30萬元，自己作為設計師，又從村子裡請來的幾十個村民作為建築工匠， 開始打造他心中的夜郎古國。
這一片山谷因遠離人煙，一直保持著原生態，樹木蒼翠，依山傍水，彷彿人間的桃花源。
宋培倫和工人們每天在山谷裡穿梭，因地制宜，就地取材，依山而建。
把從山林裡撿到的石塊，和從農村收集來的廢舊的陶片、瓦片等材料，經過一點點地敲打、堆砌，一個個石頭建築物拔地而起。
他給這個建築群起了一個很好聽的名字——夜郎谷。
對宋培倫來說，夜郎谷是他從小到大的夢想，是他心中幻想的夜郎古國的模樣。他打造的夜郎谷，是藝術創作，不是建築工程；
所以他隨性而為，不追求工期，他和工人們就像搭積木一樣，按照他心中的構想，一點點搭建，這一建就是20年。
他不要現代的那種精雕細琢，他要原始的、自然的、粗獷的美。
他告訴工人大體的構想——以“儺文化”中的臉譜面具、古老部落圖騰為模板創作，然後就讓村民按照自己的方法搭建，所以每一件作品，看似神似，卻不盡相同。
20年的時間裡，宋培倫遠離現代文明，隱居山中，吃了不少苦，遭遇了無數的困難。
當年夜郎谷屬於荒山野嶺，方圓幾十裡都沒有人，不通水電，在這樣的條件下搞創作，困難可想而知。
而且當時沒車，工人們不便通行，就住在山洞裡，而宋培倫從家裡到夜郎谷，每天來回要步行5個多小時，這對於已經快60歲的人來說，確實不易。
1998年，大雪封山，工人們都回家了，他一個人留在沒有水電、缺衣少食的大山裡，生活了兩個多月，自己砍柴、生火，吃野菜，飢一頓飽一頓的，過上了刀耕火種的原始生活。
2000年，工人們用石頭搭建房屋居住，他乾脆也搬了進來，和工人們同吃同住。但冬天趕上枯水期，河裡沒水，妻子只好幫他們從花溪運水過來。
雖說後來條件慢慢好轉，也通了電，但是生活環境依然很差。
妻子心疼他一個人太過艱苦，沒多久，和孩子一起搬進了夜郎谷，一家人在山裡過上了隱居的生活。
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雖說山裡的條件艱苦，但仍可以克服，最難的是缺錢。
30萬元花完了，夜郎谷才初具雛形。
宋培倫為了讓夜郎谷得以持續修建和維護，2000年，無奈的他，辦理了營業執照，定期對外開放，賺取少量的門票錢來維持正常運營。
因為夜郎谷打造的初衷，是為了圓夢，不是為了賺錢。
他曾說過，不願被錢綁架，因為人一旦被錢綁架，一輩子都過得不舒服。
所以宋培倫即使對外開放，也不大肆宣傳，只要費用能維持正常運營即可。
這期間，曾有人投資2000萬，想進行商業化運作，被他無情地拒絕了。
儘管如此低調，但是夜郎谷還是吸引了一些人。
歌唱家龔琳娜就特別喜歡這裡。2004年，她和丈夫老鑼在夜郎谷舉辦了婚禮。
只是到了2011年，因為城市的擴容，地處偏僻角落的夜郎谷周圍，也熱鬧起來。
附近修建起了大學城，導致夜郎谷的道路被阻斷，無法正常營業，沒有收入了，夜郎谷一度陷入困局。
他只能四處去借，5年的時間裡，欠下300萬外債。儘管如此艱難，他仍舊拒絕商業開發和合作。
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好在最終經過協商解決，2016年夜郎谷得以重新開放。
同年， 英國BBC，有個記者慕名來到夜郎谷，對宋培倫進行了採訪。經他報道後，夜郎谷從國外到國內被多家媒體報道，一下子被廣為人知，一夜之間就火了。
2017年，夜郎谷的遊客紛至沓來，一年的門票收入就達到百萬，到了2019年，門票收入已經達到700多萬元。
人來了，賺錢了，欠債也還了，但宋培倫卻輕鬆不起來，因為夜郎谷，不再寧靜。
來到這裡的人逐漸多了起來，除了遊客來參觀，網紅來打卡，一些攝製組來選景拍攝，還有一些畫家、音樂人也陸續搬到了這裡生活，
雖然宋培倫並不喜歡熱鬧，也不善於和人打交道，但是他還是以谷主的身份，熱情地接待四面八方來的人。
對於遊客，他隨和地與他們合影；對於藝術工作者，住在谷裡，他免費提供住處，只是收一點水電費。
另外，隨著名氣的增加，夜郎谷的商業價值越來越高，越來越多的投資人來到這裡，甚至有人出資上億，希望合作開發賺錢。
而且，夜郎谷的四周建起了很多的高樓大廈，曾經的荒山野嶺也成了炙手可熱的香餑餑。
夜郎谷從原來的300畝，被壓縮到100多畝，過去的滿山遍野的野花、原始樹木，都被各種現代建築所取代。
因為邊界，因為租期，種種糾纏不清的問題，讓宋培倫無法靜下心來，夜郎谷再也不是那個隱藏在俗世中的安靜之地。
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於是在他81歲那年，他做了一個驚人的決定，他把夜郎谷贈送給隔壁的貴州財經大學。
宋培倫只有兩點要求：一是不能商業化。二是門票收入，只能用於夜郎谷的創作發展以及對外交流。
對於宋培倫的做法，有人認為他太傻：
耗盡半生的心血造就的夜郎谷，在它名聲大噪產生高額利潤的時候，怎麼能無償捐贈了呢？為何不留給兒孫呢？
宋培倫卻認為，捐出夜郎谷，是夜郎谷最好的歸宿。
因為他年事已高，沒有過多的精力來管理夜郎谷了，而且夜郎谷是藝術作品，不屬於個人，應該屬於社會，只有把它捐了，才可以持續發展。
而對於錢財，他從不在意，他不抽菸、不喝酒，不在意物質享受，不需要名車名錶，他只想實實在在做些事。
也有人稱讚宋培倫老人，稱他淡泊名利，品德高尚。
他付出半生心血建成的古堡，只是為了曾經的夢想，這個夢想無關金錢，只是單純的夢想。只為了給這個世界留下一點東西，怎麼不令人感動！
為了這個夢想能走得遠一點，他不計得失，哪怕百萬，千萬，甚至上億，都能坦然放下，如何不讓人敬佩！
對於不理解他的人，老人說，我不求所有人理解我和我的作品！
他說，夜郎谷，不只是為了完成他年少時的夢想，他是想透過夜郎谷，把中國傳統的文化傳承下去，讓後人能夠感知來自傳統的、原始的文化魅力。
因為現代人和自然、和傳統脫離太久了，過分地依賴現代文明的發展成果，而喪失了某些基本的東西，失去了和自然的連結。
人是從自然中來，也要回到自然中去，保持本真和自然的屬性，如何和自然和諧共處，這是現代人應該思考的問題。
而對於稱讚他的人，老人說，捐出夜郎谷，我只是管理上力不從心，和品德高尚無關。
如今，老人又有了新的人生目標，他要去建造另一個心中的桃花源。