讀《鹿鼎記》,我們看到混合的人性和世情的真相

讀《鹿鼎記》,我們看到混合的人性和世情的真相

01

“好人”與“真人”

金庸先生在《鹿鼎記》後記裡面提到有些熱心讀者寫信給他,問“《鹿鼎記》是不是別人代寫的”,原因是“主角韋小寶的品德,與一般的價值觀念太過違反。武俠小說的讀者習慣於將自己代入書中的英雄,然而韋小寶是不能代入的”。先生辯護說:

小說的主角不一定是“好人”。小說的主要任務之一是創造人物;好人、壞人、有缺點的好人、有優點的壞人等等,都可以寫。在康熙時代的中國,有韋小寶那樣的人物並不是不可能的事。作者寫一個人物,用意並不一定是肯定這樣的典型。哈姆萊特優柔寡斷,羅亭能說不能行,《紅字》中的牧師與人通姦,安娜卡列妮娜背叛丈夫,作者只是描寫有那樣的人物,並不是鼓勵讀者模仿他們的行為。《水滸傳》的讀者最好不要像李逵那樣,賭輸了就搶錢,也不要像宋江那樣,將不斷勒索的情婦一刀殺了。林黛玉顯然不是現代婦女讀者模仿的物件。韋小寶與之發生性關係的女性,並沒有賈寶玉那麼多,至少,韋小寶不像賈寶玉那樣搞同性戀,既有秦鍾,又有蔣玉函。魯迅寫阿Q,並不是鼓吹精神勝利。

那麼韋小寶是不是“好人”呢?或者怎樣算“好人”呢?

看看與韋小寶親厚之人怎樣評價他:

揚州麗春院一節,看到韋小寶欲強留阿珂在身邊,曾柔:

曾柔一言不發,低頭出去。韋小寶道:“咦,你到哪裡去?”曾柔轉頭說道:“你……你好不要臉!我再也不要見你!”韋小寶一怔,問道:“為甚麼?”曾柔 道:“你……你還問為甚麼?人家不肯嫁你,你強逼人家,你做了大官,就可以這樣欺侮百姓嗎?我先前還當你是個……是個英雄,哪知道……”韋小寶道:“哪知道怎樣?”曾柔忽然哭了出來,掩面道:“我不知道!你……你是壞人,不是好人。”

陳近南為鄭克塽所刺一節,韋小寶與陳近南死別:

韋小寶只叫:“師父,師父!”他和陳近南相處時日其實甚暫,每次相聚,總是耽心師父查考自己武功進境,心下惴惴,一門心思只想著如何搪塞推諉,掩飾自己不求上進,極少有什麼感激師恩的心意。但此刻眼見他立時便要死去,師父平日種種不言之教,對待自己恩慈如父的厚愛,立時充塞胸臆,恨不得代替他死了,哭道:“師父,我對你不住,你……你傳我的武功,我……我……我一點兒也沒學。”

陳近南微笑道:“你只要做好人,師父就很歡喜,學不學武功,那……那並不打緊。”韋小寶道:“我一定聽你的話,做好人,不……不做壞人。”陳近南微笑道:“乖孩子,你向來就是好孩子。”

為什麼曾柔和陳近南的評價截然相反?無非是因為同一個韋小寶,在兩種場景之下做了完全不同的事。一則是好色,美色當前,表現跡近流氓無賴;一則是重義,在講義氣、重感情上毫不含糊。而曾柔看到的恰是韋小寶的好色,陳近南記得的是韋小寶的重義。也就是說說他是好人沒錯,說他是壞人卻也是對的。

實際上,人本身就是個混合體。周作人先生說,自己的身體裡有兩個鬼,“紳士鬼”和“流氓鬼”。這應該是人所共有的,最多是程度比例的差別。韋小寶身上“紳士鬼”是肯定沒有的,但“義氣鬼”是肯定有的。

既有好人一面,又是壞人一面,並且都是表現得清清楚楚,那是什麼人呢?不妨稱之為“真人”——真性情的人。的確,韋小寶一生撒謊無數,然萬假之中卻仍不失一個“真”字,真色鬼、真無賴、真義氣……自認是沒什麼本事靠拍馬屁升的官,尊重有本事不拍馬屁的人,單這一點,就高出各色偽君子太多。

讀《鹿鼎記》,我們看到混合的人性和世情的真相

02

“英雄”與“俠義”

金庸先生在《倚天屠龍記》後記裡面講,“武俠小說的最高原則,是宣揚俠義精神。英雄往往是為自己而做,俠士卻通常是為別人而做”。這裡對“英雄”和“俠士”所作區分,我不敢苟同,因為“為自己”與“為別人”並無絕然分際,不少情形下為人就是為己,為己就是為人;倒是英雄似更與大事件、大抉擇、大本領相關聯,而俠士,固然“俠之大者為國為民”,也不斥“俠之小者扶弱濟困”,可大可小,可輕可重,可強可弱,關鍵只在一個“氣”字。

韋小寶自然是個“反英雄”的人設。三句不離“賭一把”,見到美女就作非非之想,做人做事,靠吹牛,靠謊言,靠狡計,靠臉皮厚……像茅十八“老子十八年後又是一條好漢”那樣的“英雄氣象”那是一點也沒有的,但是無可否認的是,他真是做了很多大事小事,替皇帝做了不少,替天地會也做了不少,而其實他並不是替皇帝做、替天地會做,而是替“小玄子”做,替師父做,也即不是為當忠臣、當英雄豪傑而做,而是為朋友、師徒情義而做。如此,韋小寶大有“俠士”風範。

按作者借了康熙的話,對“忠”“義”所作解說,韋小寶實在還是“忠義之士”:

“你對朋友講義氣,那是美德,我也不來怪你。聖人講究忠恕之道,這個忠字,也不單是指事君而言,對任何人盡心竭力,那都是忠。忠義二字,本來是一而二、二而一的。你寧死不肯負友,不肯為了富貴榮華而出賣朋友,也算十分難得,很有古人之風。你既不肯負友,自然也不會負我了。小桂子,我赦免你的罪愆,不全是為了你以前的功勞,不全是為了你我兩個自幼兒十分投緣,也為了你重視義氣,並非壞事。”

康熙皇帝都金口作判了,夫復何言。

讀《鹿鼎記》,我們看到混合的人性和世情的真相

03

生活的藝術,或者世情的真相

《鹿鼎記》中頗多閃爍民間智慧的至理明言,撕了不少遮羞布,由揚州麗春院出身的韋小寶說出,也是順理成章。當會“文抄公”吧:

責任的真相:

韋小寶搖頭道:“不對,不對!‘紅顏禍水’這句話,我倒也曾聽說書先生說過,什麼妲己,什麼楊貴妃,說這些美女害了國家。其實呢,天下倘若沒這些糟男人、糟皇帝,美女再美,也害不了國家。大家說平西王為了陳圓圓,這才投降清朝,依我瞧哪,要是吳三桂當真忠於明朝,便有十八個陳圓圓,他奶奶的吳三桂也不會投降大清啊。”

官場的真相:

小寶道:“我沒見怪,否則的話,也不會找你來了。我心中有個道理,凡是沒本事的,只好靠拍馬屁去升官發財;不肯拍馬屁的,定是有本事之人。”

貴賤的真相:

韋小寶道:“殿下不必動怒,須知世上最臭的不是狗屁,而是人言。有些人說出話來,臭氣沖天,好比……好比……嘿嘿,那也不用多說了。至於一錢不值,還不是最賤,最賤的乃是欠了人家幾千萬、幾百萬兩銀子,抵賴不還。”

(韋小寶)想到這裡,忍不住向躺在地下的鄭克塽瞧了一眼,心道:“你是王府公子,跟我這婊子兒子相比,又是誰英雄些?他媽的,你敢不敢站在這裡,讓人家在腦袋上砍一刀?”

婚姻的真相:

韋小寶心想:“這位明朝皇帝的末代子孫自殺殉國,有五個老婆跟著他一起死。我韋小寶如果自殺,我那七個老婆中不知有幾個相陪?雙兒是一定陪的,公主是一定恕不奉陪的。其餘五個,多半要擲擲骰子,再定死活了。小郡主與柔姊姊對我很有真心,多半也自願陪死。荃姊姊待我挺好,阿珂好難說。方怡擲骰子時定要作弊,叫我這死人做羊牯。”

交誼的真相:

要騙出人家心裡的話,總得把自己最見不得人的事先抖了出來。

TAG: 韋小寶陳近南好人英雄曾柔