《娛樂至死》（Amusing ourselves to death）是美國媒體文化研究者、批判家尼爾·波茲曼於1985年出版的關於電視聲像逐漸取代書寫語言過程的著作，同時也是他的媒介批評三部曲之一。
該書解析了美國社會由印刷統治轉變為電視統治，得出了由此導致
社會公共話語權的特徵由曾經的理性、秩序、邏輯，逐漸轉變為脫離語境、膚淺、碎化，一切公共話語以娛樂的方式出現的現象，以此來告誡公眾要警惕技術的壟斷。
在書中，波茲曼深入剖析了以電視為主的新媒體對人思想認識、認知方法乃至整個社會文化發展趨向的影響，令人深省，並認識到媒介危機。在書中作者提出以下幾個觀點：
1。電視引發的智力災難
波茲曼認為，為了吸引觀眾，電視節目進而作出一些新鮮刺激的調整，不斷地製造奇聞異事和娛樂噱頭來博取觀眾的眼球，這大大埋下了媒介危機的禍根。“隨著印刷術退至我們文化的邊緣以及電視佔據了文化的中心，公眾話語的嚴肅性、明確性和價值都出現了嚴重的退化。”
電視一味地降低品格追求收視，嚴重喪失了公眾話語權，這實際上就暗藏媒介危機的隱患。
2。媒介即認識論
加拿大傳播學家麥克盧漢有一個“媒介即訊息”的理論。其表達的含義就是在資訊傳播中最為本質的東西不是傳播內容，而是傳播媒介。在此基礎上，波茲曼進一步提出了“媒介即認識論”的觀點。他認為，
媒介嚴重影響了人們對事物的認識。
而“電視創造出來的認識論不僅劣於以鉛字為基礎的認識論，而且是危險和荒誕的”。電視成了新認識論的指揮中心，是新世界的“元媒介”，任何傳媒也都變成了電視的摹本。對於來自電視的影響，不是人們關閉電視就能夠避得開的。
3。泛娛樂業時代
波茲曼指出，媒介社會所面臨的最大問題不在於電視為人們提供娛樂性的內容，而是所有的內容都以娛樂的形式表現出來。娛樂已經成為電視上所有話語的超意識形態，成為表現一切經歷的形式，從新聞到政治，甚至是宗教活動都在全心全意地娛樂觀眾。娛樂的確成為了現代生活的標誌，它已經溢位電視，彌散到整個社會之中。可是，
人類不能將政治、宗教、新聞、體育和商業都貶為娛樂的附庸。
倘若如此，其結果是人們成為一個娛樂至死的物種，這為當今的媒介發展敲響了警鐘。
4。是否會“娛樂至死”
在本書的最後，波茲曼為人們留下一個沉重的話題：人們真的會“娛樂至死”嗎？
人類不反對憂傷和深沉比娛樂更有價值，只是除了笑聲之外我們是否還應該留下些什麼。
如果歡笑過後留下的只是空虛和麻木，以及對下次歡樂更強的期待，那這樣的歡笑絕對是廉價的。
“娛樂至死”是波茲曼對社會現象的概述，不是預言，而是警醒，
警醒人類在追求娛樂的同時仍要保持理性認識。
編輯：宣傳部 哼唧
稽核：李姝慧