在古徽州一府六縣的區域內，流傳著具有徽派風格的木雕、石雕、磚雕三種地方傳統雕刻工藝，這種雕刻藝術被統稱為“徽州三雕”。
“徽州三雕”歷史悠久，技藝精湛，世代相傳，有著完整的工藝流程，在國內外享有很高的聲譽。“三雕”藝術猶如三顆璀璨明珠，至今光彩奪目。其精湛的雕刻技藝和不朽的藝術價值，充分體現了古代中國勞動人民的卓越才能和和藝術創造力。
2006年5月，“徽州三雕”被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
2018年12月，教育部辦公廳關於公佈安徽師範大學為徽州三雕中華優秀傳統文化傳承基地。
木雕在徽州古建築中是被普遍採用的一種裝飾形式，幾乎所有徽派建築中都能見到。木雕的裝飾主要安裝在內部建築的重要部位上，如梁枋、樑架、扇窗、扇門、欄板、欄杆等以及桌、凳、椅、案、幾等傢俱的裝飾上。
在宏村承志堂，其廳堂雕飾堪稱一絕。一幅“百子圖”畫面生機盎然，惟妙惟肖，美輪美奐。
宏村志誠木雕廳，從堂廳頂部的梁枋、撐拱，到樓層的欄板、裙板以及扇門、窗欞、格扇幾乎都是由精雕細鏤的構件組成，素有徽州木雕第一樓的美譽。
徽州木雕根據建築物的部件結構與審美需要，表現內容和手法多樣，有線刻、淺浮雕、高浮雕、透雕、圓雕和鏤空雕等。
“徽州三雕”的圖案題材，內容廣泛，豐富多彩。
在體現人與人的和諧上，以吉祥福祿壽禧的圖案為多。
三雕的題材始終突出和諧主線，展示了人與人、人與自然，天人合一的和諧理念。
在徽州，明清時期石雕裝飾已經在建築中得到了廣泛應用。如造型威武神俊的胡文光刺史牌坊，西園中的兩扇漏明窗，承志堂三角偏廳喜鵲登梅圖中的石漏窗，都是石雕中的精品。
徽州石雕，在刀與石碰撞出的藝術，已成為凝固徽州文化的唯美符號。底蘊深厚，沉穩奔放，姿態各異而不逾矩的徽州石雕作品，因此深受文人雅士的喜愛。
磚雕多安裝在門罩、貼牆牌坊、屋脊上的人字封簷、庭院明窗等處。
徽州的石雕構件主要體現在門罩、粉牆上的漏明窗，大門的抱鼓石，樑柱的柱石細部，以及石牌坊、橋欄杆、碑、摩岩石刻等。
徽州石雕形神具備、氣勢迫人。
磚雕與石雕配合使用，如詩如畫，相得益彰。
徽州的石雕構件主要體現在門罩、粉牆上的漏明窗，大門的抱鼓石，樑柱的柱石細部，以及石牌坊、橋欄杆、碑、摩岩石刻等。
徽州古建築中“三雕”之美在於其高超的雕刻技術和深厚的文化底蘊。
磚雕有的運用誇張手法，主題突出，形象朗然。
歷史故事、風俗民情、民間娛樂、成語典故無不涉獵。三雕圖案表現人物尤為細膩，上至帝王將相，下至平民百姓，體現的是國泰民安，表現的是歡樂場面。
徽州三雕是中國民間情趣與文人情趣的完美結合，三雕反映了新安理學的影響，強調了社會教化功能，重視審美中的情感體驗與道德倫理的自然融合。
三雕作品充分體現了傳統民間藝術語言的特點，是民間藝人主觀的意志的充分體現。
徽州三雕更展示了它的藝術魅力，使民居內外環境越發顯得神韻無窮。
情節生動，形象逼真，雕刻技藝極其灑脫。
夜幕下的徽州雕刻，更顯現出歷史的厚重感。
美院學生徽州採風把三雕藝術作為寫生的必修課。
三雕藝術在心靈上引起震盪和共鳴，感受到人類歷史的文化脈動。
徽州“三雕”藝術，是中華民族地域文化的積澱，是古代工匠們的智慧與心血的結晶。
如今人們開始追求返樸歸真、迴歸自然，在未來，古樸、雅緻、簡單自然的生活環境必將受到人們的喜愛和推崇，讓優秀的中國建築文化得以繼承和發揚。
本文作者：李平老師；更多內容敬請關注【微在旅途】。