文章作者：琢磨君（弘揚傳統文化精髓，傳播國學經典智慧）
道家的代表人物莊子，是一個逍遙自在的人，他生前即使生活貧困，但依舊能夠安貧樂道，做“精神上的貴族”，達到了“天地與我並生，而萬物與我為一”的高深境界。
或許，有人說莊子是裝的，明明沒有能力使自己發達富貴，還“吃不到葡萄，反而說葡萄酸”。但是，在面對楚王盛邀他去做國相時，莊子為何果斷拒絕了，說自己寧願做一隻拖著尾巴生活在泥水裡的烏龜。可見，莊子並不是懷才不遇而消極避世，而是真正精神上的逍遙，是道法自然。
那麼，莊子又是如何做到的呢？讀完莊子內篇中的“逍遙遊”和“齊物論”，我們就可知道原因。在莊子看來：只要做到了這2點，便可謂真正的“逍遙”。下面我們來一起看看！
1、沒有憑藉；
“逍遙遊”是《莊子》中的第一篇文章，知名度很高，還被收錄進了語文課本。但是，人們往往把焦點放在了“鯤鵬”水擊三千里，以及扶搖直上九萬里的豪邁上面，認為人應該胸懷鯤鵬之志，志向遠大，能力優秀，便可逍遙。
可是，在莊子看來，即便是鯤鵬“怒而飛，其翼若垂天之雲”，也不算真正的逍遙。因為如果聚集的風不夠強大的話，那麼負載一個巨大的翅膀也就沒有力量了。鯤鵬即便是飛得再高，他也是離不開“大風”這個憑藉，所以不能算逍遙自由。
莊子說，列子乘風而行，飄然自得，駕輕就熟。十五天以後返回；他對於求福的事，沒有拼命去追求。這樣雖然免了步行，還是有所憑藉的。
真正逍遙自在的人，是“夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者”，順應天地萬物的本性，駕馭著六氣的變化，遨遊於無窮的境地，是沒有憑藉的！所以說，至人無己，神人無功，聖人無名。
真正的逍遙，不是因為佔有什麼，而是因為沒有什麼憑藉，身心不受到外物的奴役和束縛，能夠順應自然之道。比如說，有錢有房有車有地位，得到越多，束縛越大，權力越大責任越大，反而不逍遙了；反之，無憂無慮無病無災，無事一身輕，剝離於身外之物，沒有任何憑藉，只是“道法自然”，才能真正逍遙快活！
人生有兩種獲取幸福的方法：一則是追求外物；二則是享受當下；前者是有所憑藉，慾望越膨脹越痛苦；後者是道法自然，沒有憑藉，知足常樂。所以說，我們要想真正逍遙，首先要主動做人生減法，降低物慾，丟掉憑藉，不要讓自己淪為金錢的奴隸，因為“富貴是無情之物，看得他重，他害你越大”。
2、沒有羈絆；
人類的文明共有兩種：物質文化和精神文明，有的人是物質滿足了便快樂，有的人是精神滿足了便快樂。但是在莊子看來，精神滿足了，感情找到了寄託與羈絆，短時間內或許可以感覺到了愛的溫暖，但長期來看，也是不能逍遙自在的。
比如說，男女戀愛互相成為感情的羈絆，你儂我儂，但是最後愛之深恨之切，往往是物極必反、分道揚鑣。反倒是男女之間，忘掉感情，由愛情發展成了親情，由戀人成了家人，不再互相佔有，不再互相束縛，互相尊重，相敬如賓，兩個人的感情反而能夠更加長久、深厚。
之前，我寫了一篇關於莊子“無情”的文章，就是說莊子因為“無情”，沒有精神層面的羈絆，不為情所困，不再執著於俗世的是非對錯、善惡情仇，因此得以解脫，活得逍遙、自在。人，因為沒有羈絆，就不會隨便動心，也不隨便動真感情。
其次，感情上面沒有羈絆，就會放下“我執”，丟棄“傲慢與偏見”，真正平等看待世界萬事萬物，不以物喜不以己悲，真正做到“天地與我並生，而萬物與我為一”。
“齊物論”中記載了這麼一個小故事：莊子夢見自己變成蝴蝶，欣然自得地飛舞著的一隻蝴蝶，感到多麼愉快和愜意啊！突然間醒來，莊子驚惶不定，不知是自己夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢見自己變成莊子呢？轉念一想，莊子與蝴蝶那必定是有區別的。這就可叫做物與我的交合與變化。
莊子正是因為沒有羈絆，所以能夠“物化”，與萬物感應，合二為一，達到一種很逍遙而又高深的境界。所以說，人生沒有太多的羈絆，身心不受束縛，我們才能真正逍遙自由。如何像莊子那樣逍遙？做到了這2點————沒有憑藉、沒有羈絆，我們也可以做到。
琢磨君——弘揚傳統文化精髓，傳播國學經典智慧。
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