笙記憶
2017年《我是歌手》第五季的舞臺上，斬獲第59屆格萊美獎的吳彤先生，帶著自己的樂器笙，為林志炫助陣競演，一曲《御龍銘千古》燃爆全場。有人說，林志炫唱出來了大將軍征戰沙場的感覺，而更多音樂人評價：林志炫已經是歌中之神，再加上笙的演奏，簡直太燃了。
吳彤先生從5歲就開始學習笙的演奏，不僅僅是一名歌唱家，近年來更是專注中國民族樂器，致力於把中國樂器發揚光大。笙作為我國古代最著名的樂器，如今卻不被人熟知，這是一種遺憾。《中國好詩詞》特邀嘉賓，北京師範大學康震教授評價，笙在古代是非常流行的，夜夜笙歌、鳳管鸞笙、笙歌鼎沸等成語，都是在說笙。
記憶中，每一次在家鄉看到結婚或者葬禮的時候，就會看到這種樂器，聽起來沒有那麼的響亮，像是金屬在地上摩擦的感覺，充斥在嗩吶和鑼鼓聲中，顯得那麼卑微。直到長大才知道，其實笙在歷史上有悠久的歷史，是作為一種文化而存在。
如今隨著中西文化的結合，各種西洋樂器開始流行，吉他、小提琴、鋼琴等走入人們生活，笙逐漸被替代，甚至在日常生活中已經看不到這種樂器，只有在少數農村的葬禮上才會看到。
笙釋義
笙，是我國古老的一種吹奏樂器，也是世界上最早使用自由簧的樂器，在世界歷史發展過程中，曾經對西洋樂器的發展起到推動作用。通俗來講，笙是世界現存大多數簧片樂器的鼻祖，在古人眼中，笙的發音最為清晰，是高雅柔和，音質完美的代表樂器。
日本樂器會會長岡本文雄曾專門對中國古樂器作了研究並出版專著，表示在中國古代，所有的傳統吹管樂器中，笙是唯一能夠吹出和聲的樂器，在大型的晚會中，各種樂器共同演奏，笙可以更好地為樂隊伴音，可以起到豐富樂隊音響的作用。
中國笙演奏家吳彤先生，在美國密執安大學音樂學院演奏主要使用的就是笙，目前笙的最早實物是曾侯乙笙，共出土6個，有12、14、18管三種。簧片用竹製。在漢以前，笙和竽在宮廷中佔據重要地位，皇帝在聽曲伴舞的過程中，用到的樂器便是笙。
由於古代的科學技術的限制，笙斗大多用葫蘆製作，吹嘴由木頭製成，十幾根長短不等的竹管插在笙斗的上面，吹時用手指按著竹管下端所開的孔，使簧片與管中氣柱發生共鳴而發出不同音色的聲音。
笙的歷史
1978年，在湖北省隨縣曾侯乙墓出土了2400多年前的幾支匏笙，這是中國目前發現的最早的笙。史料記載，在殷代就已經有笙，春秋戰國時期，笙已非常流行，並且與竽並存。在寓言故事“濫竽充數”中，這位濫竽充數的人便是演奏的笙。
到南北朝到隋唐時期，竽、笙仍並存，只是竽一般只用於雅樂，逐漸失去了重要位置，但笙卻在隋唐有重要的位置。在最早期，笙相當於把一排蕭並排，沒有簧片和笙鬥，後來經過改進，才加入了簧片和笙鬥。當時候的笙主要有十九簧、十七簧、十三簧。唐代又有了十七簧的義管笙。除此之外，還有兩根管，作為備用管，這在當時，是非常大的改進。
在古代早期時，笙大多都是竹製，但是這種材料畢竟不能承壓久放，後來經過改進，作為了銅質的，在外型上也有了改進，明清時期出現了方、圓、大、小各種不同的笙的形制。
《詩經》中記載：我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。這裡所講的吹笙鼓簧，就是樂器笙。
隨著中西方文化的結合，笙的管數在不斷的變化。傳統笙一般為十三、十七或十九簧，經過改良後有二十一、二十四、二十六、三十六、三十七、四十二簧等多種。在最早期，笙就透過“絲綢之路”傳到波斯，在1777年法國的一些傳教士還傳到了歐洲。在當時，俄國的音樂家柯斯尼克就模仿我國笙的簧片原理，製造出管風琴的簧片拉手。
18世紀，俄國科學院院士曾專門撰寫文章稱讚：笙是最受歡迎的中國管風琴。可見在國外的樂器史上，笙對其發展有顯著的促進作用。
笙吹奏技巧
笙作為多簧管樂器，在眾多樂器中，演奏的難度較大，需要有強大的肺活量才可以駕馭。在學習笙樂器的技巧中，想要學習笙演奏，首先要學會調整自己的呼吸和換氣。在吳彤先生各種場合的笙演奏中，不管是歌唱還是演奏，很多人都貌似看不到吳彤換氣，其實，作為一個從小學習笙的音樂家，他已經掌握了換氣技巧。
比如迴圈呼吸法。其基本方法是，在吹笙的過程中，當肺部的氣息不多的時候，要利用舌頭根部迅速向前推氣，同時鼻子快速吸入空氣，這樣會保證自己的肺活量夠用。看似簡單，實質上需要日復一日的練習才可以做到。
在我國大部分農村，這種樂器出場率較高，特別是在一些婚禮場所，很多演奏者在演奏一段時間往往會休息幾分鐘，因為笙確實需要較大肺活量，在演奏一個曲子的時候，往往需要一氣呵成，中間不能停，這種需要在吹奏過程中不斷摸索的技巧是笙演奏的最難之處。如此看來，演奏笙不是一件易事，這也是笙逐漸被取代的客觀原因。
笙傳承
隨著社會的發展和中西方文化的結合，越來越多的西洋樂器得到了國人的喜愛，薩克斯、小提琴，手風琴等等，在很多結婚的場合已經看不到笙的存在，和嗩吶一樣，已經不再成為“流行樂器”，在當下的社會生活中，眾多家長都讓孩子學習鋼琴、吉他、小提琴、架子鼓等，因為流行樂器更符合社會需要和諸多演奏場合的需要。
其實，在我國古代，作為古老文化而存在的樂器不在少數，二胡、嗩吶、琵琶、笛子、古箏等等。只是由於社會觀念的提升，加上西洋文化的衝擊，讓民族樂器逐漸下沉。對於笙而言，已經很少可以見到，以至於淪為葬禮上的“喪曲”標配，這顯然是遺憾的。或許，在後人對子女的教育中，只有聽到“羌笛何須怨楊柳”“猶抱琵琶半遮面”這些古人的古詩時，才會想起，原來在我國曆史中，也有這樣王者般的樂器存在過。