今天是農曆二月二，民間傳統節日“龍抬頭”。
龍抬頭雕像
這裡的“龍”指的是二十八宿中的東方蒼龍七宿之龍角星象；每年二月初，“龍角星”就從東方地平線上升起，故稱“龍抬頭”。在農耕文化中這一天也標示著陽氣自地底而出，陽氣生髮，雨水增多，萬物生機盎然，春耕由此開始。
今天給大家分享的是一首宋代王庭珪的作品《二月二日出郊》，這是一首描寫郊遊的詩，讓我們跟著詩人的腳步，一起領略春日出城郊遊之美
二月二日出郊
宋·王庭珪
日頭欲出未出時，霧失江城雨腳微。
天忽作晴山卷幔，雲猶含態石披衣。
煙村南北黃鸝語，麥壠高低紫燕飛。
誰似田家知此樂，呼兒吹笛跨牛歸？
詩文大意
太陽將出而未出的時分，大霧遮住了江城，又變成細雨霏霏。忽然天又變晴，捲起帳幔露出了群山；雲彩朵朵，好像山石披上了白衣。村落間到處聽到黃鸝囀鳴，麥壠間看到紫燕在上下翻飛。誰能像農人一樣知道此中樂趣？他們正招呼兒童騎牛吹笛把家歸。
文學賞析
“日頭欲出未出時”：點明剛出郊時的情況，太陽將出未出之時即早上五點到六點之間；
“霧失江城雨腳微”：漫天大霧，以致城郭都隱在霧裡看不見了。這個“失”字用得很活，古味十足又不落俗套，“雨腳微”是寫大霧像細雨一樣，這兩句寫出了山城的特有景色，也順帶點出了即將天晴的前兆。
“天忽作晴山卷幔，雲猶含態石披衣”：這兩句詩主要描寫的是大處遠景。四周的青翠的高山原來被霧幔遮住，現在突然把簾幔捲了起來，天雖然晴了，但許多雲彩還沒來得及散去，彷彿還要故意作態，那些山石上還沒有散掉的雲就像人披件衣服似的；這裡寫成兩層，把雲和石都寫活了。運用擬人手法，描繪出了天晴山露，白雲披石的清美景象，不僅形象生動，還賦予了天和雲一種情態，獨具纏綿情味。用詞巧妙、富有動感，凝練曲折。
“煙村南北黃鸝語，麥壠高低紫燕飛”：這兩句詩描寫的是近景，黃鸝語，紫燕飛，一片春日生機。而“語”是聽得，“飛”是看見。“煙村南北”寫行中所見，村南聽到，村北也聽到，那麼“出郊”的行動自在其中；“麥壠高低”是山城近郊特色，表現地勢不平。“黃鸝”、“紫燕”的活動樂在其中。
“誰似田家知此樂，呼兒吹笛跨牛歸”：農曆二月二日春耕已開始，農人一早耕罷歸來，家中孩童放牧歸村，跨牛吹笛，悠然自得。為我們呈現了一幅其樂融融、景色如畫的農家樂圖。
雨後的大山
七律中間兩聯易見精彩，而尾聯難於中間，首聯尤難。此詩順序而下，極有層次。第一聯寫初出郊時，大霧如雨，連城池都看不見了。三四兩句寫天忽放晴後四山的景色，這一聯是從大處遠處著眼，天雲、山石，都採用擬人化的手法，而每句都是兩層意思的複句，兩句句法相對而意思相聯，上句寫山卷幔，應該雲霧盡失，下句寫雲卻留戀不去，那個“猶”字很用力，和“忽”字對得極工整。
律詩中間兩聯應有變化，這五六兩句雖然也有煙村、麥壠、黃鸝、紫燕四種東西，但各為單句。這兩句作者的視線從遠處收到近處，從大的東西收到小的，從靜物寫到動物。在天晴之後，看到一片生機勃勃的景象。結尾又從物收到人，用鳥類逢春之樂，襯托田家早耕歸來的愉快心情。詩人沒有直接說出自己的感受，但是從筆下自然流露出一種熱愛郊外人物的豔羨之情。
黃鸝
這首詩描繪了出城郊行所見的景物以及農村田園生活的樂趣，其妙處在於：
一是寫景生動細緻見長：太陽剛剛要出山，霧雨霏霏天氣忽而轉晴的過程極其生動，從大處著眼，寫天忽放晴後四山的景色，天、雲、山、石，都採用擬人手法，句法靈活多姿。由遠而近，由高而低，由大而小，由靜而動，寫出了田園景色的生機；
二是以鸝語燕飛的自然景物襯托農家之樂，刻畫出一幅牧童跨牛吹笛的村樂圖，並流露出詩人自身熱愛自然之情趣，手法細緻且含蓄。
詩人簡介
王庭珪畫像（圖片來自網路）
王庭珪（1079~1171）字民瞻，自號瀘溪老人、瀘溪真逸，吉州安福（今屬江西）人。王庭珪是兩宋之交的重要詩人。他個性剛直，為詩雄渾，政和八年（1118）登進士第。調茶陵丞，與上官不合，棄官隱居盧溪，因以自號。曾因詩送胡銓而被貶辰州。靖康之變而後他表現出對國家憂患和民生疾苦的極大關注，有著強烈的愛國情感，詩文詞創作都取得了較高成就。
相關習俗
相傳農曆二月初三為文昌誕辰日，舊時這天讓孩子開筆寫字，取龍抬頭之吉兆，為孩子正衣冠、點硃砂啟蒙明智，寓意孩子眼明心明，祝願孩子長大斷文識字。開筆禮是人生的第一次大禮，是中國傳統中對少兒開始識字習禮的啟蒙教育形式。
同學們還知道哪些關於“龍抬頭”的習俗呢，請在評論區留言，跟大家一起分享你的見聞。