燈籠，在中國有悠久的歷史
每逢佳節，特別是元宵節
燈籠總能營造紅火喜慶的氛圍
它裝點了團圓的夜
賦予了黑夜那些白晝所沒有的美
近期 ，有網友提問
#雪容融的容不會是安陵容的容吧#
釋出後一舉登上熱搜
雪容融小朋友
大有走紅之勢
能有幾份似容融 是你的福氣！
上週末，北京降雪+大風+降溫
一覺醒來，
窗外頭白茫茫一片，
屋簷下懸掛的紅燈籠
秒變“雪容融”。
網友又紛紛表示：
“雪容融登場啦！”
“滿大街都是雪容融！”
按北京冬奧組委的官方解釋，
雪容融的原型的確是一隻
中國燈籠
，
“容”是包容的意思，
是
中國傳統文化
與
奧林匹克
的融合。
它從生活中來，與節俗交融，
以造物技藝，象形萬物，
用一束光，穿透千百年光陰。
逛燈會 人間一年一夕的繁鬧
古人稱入夜為“宵”，新年的第一個月圓之夜——元夜，便是“元宵”。
元宵的習俗，除了吃吃喝喝，最值得期待的就是賞燈。這一天，人們放下堆積的瑣事，去燈市裡瀟灑一回。因此，元宵節也稱“燈節”。
明《南都繁會圖》（複製品）中的鰲山燈。 攝影／朱子浩
早期的花燈，是以竹、木、藤條、麥稈等編制出主體框架，用鐵絲等金屬固定，再將麻織成的粗布蘸溼，貼在燈籠外。光這樣當然不夠牢固，還需要以膠水——豬皮鰾膠，糊住各個介面處，晾乾。這是紗燈的雛形。富人家用上等絲織品貼在外面，比粗布燈更透亮華美。
後來，匠人們推陳出新，清人顧祿《清嘉錄·燈市》記載：“臘後春前，吳趨坊、申衙裡、皋橋、中市一帶，貨郎出售各色花燈，驚奇百出……其奇巧，則有琉璃球、萬眼羅、走馬燈、梅里燈、夾紗燈、畫坊、龍舟，品目殊難列舉。”
時至今日，元宵已不是法定節假日，但元宵觀燈的習俗依舊。已入列“國家級非物質文化遺產名錄”的四川自貢燈會，去年便先聲奪人，元宵節尚遠，一座攝人心魄的“精衛女神”燈，就率先在網上刷了屏。
“精衛女神”花燈。 供圖／視覺中國
燈節生命力之所以如此頑強，因為燈在中國不僅用以照明，也是一種傳統文化。火字旁，代表光明與希望，右邊的丁，預示著人丁興旺。有燈的地方，就有人，燈亮，人旺，人間繁鬧。
掛宮燈 微縮宮殿中的造物之美
宮燈顧名思義，就是宮廷裡的燈。它雍容華貴，展示大國氣象。從春秋至明清，宮燈的形式越來越複雜，種類也越來越多。
北京宮燈 攝影／張新
據史料記載，每逢正月，清宮內會懸掛珍貴的玻璃燈，例如“鑲金翠五色流蘇玻璃大掛燈”“四方雙喜字流蘇玻璃掛燈”等。這些宮燈的四周用玻璃圍屏，點綴著各種珍寶，或者精雕吉祥紋樣，下掛五彩珠穗流蘇。一架宮燈上，集中了玻璃、寶石、金銀，簡直是“貴氣外露”了。
宮燈的材質如此精良，製作工藝也特別精細。按照《清宮內務府造辦處檔案總彙》記載，宮燈的製作流程極其繁瑣。從木工備料、開料，到雕刻、拼接、黏合，再貼絹或上玻璃，最後插上龍頭，掛上流蘇……製作一架宮燈，需要至少一百多道工序。
頤和園長廊下懸掛的宮燈 攝影／齊輝
清朝末年，在北京前門外的外廊房頭條，出現了文盛齋、美珍隆、秀珍齋、華美齋等十幾家制作宮燈、花燈、扇面、畫片的店鋪，其中文盛齋最有名。
1915年，文盛齋的宮燈參加了巴拿馬太平洋萬國博覽會，榮獲兩塊金牌證書。這時的文盛齋特別有“國際範兒”。據載，為了開展業務，文盛齋的掌櫃要求業務員要會說專業英語，和國際友人無障礙交流。即便放到今天，這種與世界接軌的意識都特別超前。
文盛齋不僅與世界接軌，在產品造型上也不斷推陳出新。被尊稱為“球燈韓”的韓子興，發明了懸掛在龍頭燈杆上的球燈，深受顧客喜愛。新一代宮燈藝人們創制的大吊燈和八方吊燈，上面鑲嵌乳白色磨砂玻璃，特別莊重大氣。
北京宮燈就在一代代的傳承中，歷久彌新，繼續裝點著京城的夜空。
吊花燈 客家的吉祥
元宵前後，廣東河源的客家人又迎來一年一度的大喜日子——約定俗成的吊燈、上燈（賞燈）節。巨型的忠信花燈高懸，整個廳堂一下子染上了紅彤彤的光彩。
2011年，廣東省河源市連平縣的忠信花燈，被列入第三批國家級非物質文化遺產專案名錄，因而被譽為客家第一燈。
攝影／陳碧信
打遠一望，忠信花燈下圓上方，燈蓋、燈身、燈裙結構分明，或四角、或六角，或八角、或十二角，擁有環形回廓的燈身。燈身從內到外通常為3層：內層是窗格花，裝飾“雙喜紋”“蓮魚紋”“喜鵲登梅”“龍鳳呈祥”等，喜慶而富貴；中層為小彩門，繪製花草紋樣；外層是大彩門，裝飾柱墩花樣，點綴金童玉女等……還有的彩燈不用手繪，而是點綴各種玲瓏的剪紙圖案。“選花”“參花”的工作，往往也是從頭年十月就開始了，忠信花燈的細緻講究，由傳統積累而來，也由時間打磨而來。
“忠信花燈”結構示意圖
花燈下部的燈裙，形如羅傘，飄逸而富於動感，也進一步擴大了彩燈壯碩的視覺感受。而忠信花燈最具文化意味的是燈聯。用紅紙裁成5至10釐米寬的長條，約與燈身等高或稍長，用毛筆寫上聯語。可以6至12聯為一副，不講究對仗工整，卻要具有詩詞歌賦的文學性，韻律優美，朗朗上口。燈聯可以展示燈主人的門庭與修養，錦上添花。
客家人創造的忠信花燈，繼承了中原花燈的傳統風骨。它有著宮廷燈高貴奢華的韻味，也有著傳統巧燈的精工智慧。一盞傳統的忠信花燈，會用每一個部位、每一寸空間、每一幅圖案，表達出客家人對吉祥的理解和祝福。
那些特殊技藝的燈
走馬燈
也稱影燈。燈屏上，人馬追逐，物換景移。旋轉不停的動態，賦予了花燈“車馳馬驟、團團不休”的喧鬧景況，堪稱燈市上的主角。
攝影／ 泓伊
很難找出比
孔明燈
構造更為簡單的燈了——幾根木棍支作架子，糊上紙，內建盛放鬆脂的底盤，點火即成。只是，和其他“老老實實”的花燈不同，孔明燈著實不太安分。燈內的空氣受熱膨脹，密度降低，向上升起，這是利用了物理學上的熱氣球原理。
攝影／ 泓伊
浙江仙居皤（pó）灘針刺
無骨燈
，以其燈身無骨、刺繡爛漫著稱，於2006年進入國家首批非物質文化遺產名錄。荔枝燈是無骨花燈的典型代表，相傳曾經被高懸於楊貴妃的寢宮，惹得玉環帶笑看。
攝影／ 泓伊
猜燈謎 才下眉頭卻上心頭
元宵節不僅有彩燈萬盞，還有詩林謎海。這些特為花燈而制的“燈謎”，因難見巧、化難為樂，成為中國獨有、雅俗共賞的佳節意趣。
燈謎又稱“文虎”，謎面大多隻是一兩句話，甚至一個成語、一個字，所以燈謎也稱“短面謎”。
這是一幅清代中晚期的楊柳青年畫作品
故事出自《紅樓夢》第五十回
“蘆雪庵爭聯即景詩，暖香塢雅制春燈謎”
仔細觀察會發現，畫中寫在燈籠、紙張、隔扇等處的燈謎
與書中無一相同，平易有趣，也有的充滿教化意味。
攝影／ 朱子浩
真正完成謎語向燈謎跨越的一步，是在兩宋之際。兩宋之交，記述北宋京都汴梁（今河南開封）風情的《東京夢華錄》，以及反映南宋中晚期臨安風光（今浙江杭州）的《都城紀勝》裡，都提到一種出現於勾欄瓦舍中的民間娛樂活動：商謎。
“商謎，舊用鼓板吹《賀聖朝》，聚人猜詩謎、字謎、戾謎、社謎，本是隱語。”宋代的商謎，兼有優俳表演和猜謎娛樂的兩種形態。“商”有協商、商量之意，優伶完成曲藝表演後與觀眾進行智力競猜的互動，其現場效應恐怕不比今天的益智類電視節目差。在那燈火輝煌的大宋上元節令裡，商謎，大概是古人狂歡嘉年華中最火熱的節目了。
清初的一部劇本《春燈謎》幾乎還原了宋代商謎活動的景象：百姓在一個叫黃陵廟的地方慶賞元宵，一群商謎伎人“持燈謎、燈籠、細吹打”上場，在音樂伴奏下，進行猜射活動，射中的賞以串錢。
不難想見，燈綵與燈謎成為標配，與元宵燈會是密切相關的。成書於宋末元初的《武林舊事》中，於“燈品”一卷介紹了南宋時期蘇州、福州一帶精妙絕倫的燈藝：有以五色珠為網、下垂流蘇的珠子燈，有鏃鏤精巧、如影戲之法的羊皮燈，還有各式各樣的羅帛燈。
猜一猜這條燈謎的謎底吧