黃庭堅曾參與編寫《神宗實錄》，以文字譏笑神宗的治水措施，後來又被誣告為“幸災謗國”，因此被貶謫外放，在流放途中他寫下了這首春行記遊詞，表現了他雖然身處逆境也能自得其樂的曠達性格。
水調歌頭·遊覽
瑤草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無數，枝上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白雲深處，浩氣展虹霓。只恐花深裡，紅露溼人衣。
坐玉石，倚玉枕，拂金徽。謫仙何處？無人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長嘯亦何為？醉舞下山去，明月逐人歸。
“瑤草一何碧”四句逐層描寫春遊之地的美景，“瑤草”乃是仙草，詞人將這塊地比作仙境，可見此地景色之優美。其中“武陵溪”化用陶淵明《桃花源記》的典故，這裡未必真是武陵溪，只是這清幽之地恰如世外桃源。
“我欲穿花尋路”三句是寫景色如此優美，詞人遊性大發，竟想穿過桃林，一直走到白雲深處，一吐胸中浩然之氣，化作虹霓，真是豪情萬丈。
接著筆鋒一轉，“只恐花深裡，紅露溼人衣”，這裡採用象徵手法，曲折地反映出詞人對於出世的遲疑。其中“紅露溼人衣”句化用王維名句“山路元無雨，空翠溼人衣”而來，可謂渾化無跡。
“坐玉石，倚玉枕，拂金徽”，這幾句表現了詞人超然物外的高潔品質，就如同那謫仙李白一樣。“謫仙何處？無人伴我白螺杯”，這兩句表明詞人終究是不滿現實的，他還是感到寂寞，嗟嘆知音難覓。
“我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長嘯亦何為？”，詞人以“仙草”自喻，表明自己不願與世俗小人為伍。但是詞人又認為拋開俗物，像阮籍一般猖狂嘯歌山林也不足取。這幾句表現了詞人內心的矛盾，憤世而又不願棄世。最後他為自己找到了一條出路，即效仿那出淤泥而不染的荷花。
“醉舞下山去，明月逐人歸”，在為自己找到出路後，詞人就下山去了，也就是迴歸人間了。
這首詞中的主人公形象，高華超逸而又不落塵俗，似非食人間煙火者。詞人以靜穆平和、俯仰自得而又頗具仙風道骨的風格，把自然界的溪山描寫得無一點塵俗氣，其實是要想象世界中構築一個自得其樂的世外境界，自己陶醉、流連於其中，並以此與充滿權詐機心的現實社會抗爭，忘卻塵世的紛紛擾擾。