北京大學張岱年先生指出：“其主要原理，是陰陽兩端的對立統一關係。”
作者：武漢趙向陽
周易到底在說什麼？儘管這是一個見仁見智的問題，但仍然可以用5個字來概括，這5個字是：“陰陽辯證法”。
周易以192個陰爻和192個陽爻的不同組合變化，揭示了天地萬物的規律，以及人類的生存智慧。
所以周易說：“一陰一陽為之道”，又說“是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。兼三才而兩之，故易六畫而成卦。”
北京大學張岱年先生指出：“其主要原理，是陰陽兩端的對立統一關係。”（1991年）
1998年吉林大學金景芳先生說：“我學易七十多年，如今行年九十有六，始認識到《周易》一書實際是用辯證法理論寫成的。”《周易 繫辭傳新編詳解》
當然，如果再加上“陰陽”二字，老先生的結論就會更有特色。
古希臘智者赫拉克利特（前530年—470年），被西方學者稱為“辯證法”的奠基人。但是，“辯證法”一詞，卻是在他之後的柏拉圖創立的。
然而中國古代聖賢創立的辯證思維，更為深刻睿智！
北宋張載（公元1020—1078年）把辯證法歸納為四句話：“有像斯有對，對必反其為，有反斯有仇，仇必和而解。”（《正蒙 太和篇》）這個“和”字，正是周易辯證法的精髓！
另外，辯證法中的一分為二規律、對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律等等，都是直接源於中國的周易。
曾寫過《中國科技史》的英國學者李約瑟在1960年時說：“辯證唯物主義淵源於中國，由耶穌會士介紹到西歐，經過馬克思主義者們的一番科學化，又回到了中國。”（《百年週刊》1960年第5卷）
所以，學術界大可不必“言必稱希臘”，我們完全可以理直氣壯地說，辯證法的源頭在《周易》，而不在希臘。
周易的“陰陽辯證法”，這才是辯證法的老祖宗！
摘自本人（趙向陽）著作《周易說什麼》文/【百姓智慧門】原創
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