中國詩詞大會對詩詞文化乃至對中華優秀文化的傳承和弘揚有著重要的意義和影響，遠遠超過了一般的娛樂節目。
第一，受眾主要是年輕的孩子、年輕的父母和關心下一代成長的人，這實際上是一個非常大的受眾。
第二，中國的詩歌，延續了幾千年，隨著社會政治、經濟、文化的進步和變化，具有獨特的美感和形式，在世界範圍內是獨一無二的，以至於翻譯成外文會使美感大打折扣，至少是流行詩歌，中國的詩歌以其各種形式的美感記錄了中國歷史的各個方面，濃縮了歷史和一代又一代的生活現實，彙集了中國文化的精華和美感。
第三，對傳統文化的感知和對中華民族的認同感，很大程度上是從對古詩詞的誦讀和理解開始的，因為他們誦讀的是家國情懷、壯麗山河、田園風光、鄉愁、美好愛情、慈母手中線、男兒報國情的偉大等。
如何讚美一個女孩的美貌？杜牧的這首詩，由4個短句組成，是讚美別人的好例子
這首詩是杜牧在大和九年（835年）調任監察御史後離開揚州前往長安時寫給一位歌者的兩首詩中的第一首。雖然是因送別而寫，但原意是讚美歌女的美貌，說她是揚州歌女中最美的。
《贈別·其一》
娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。
春風十里揚州路，捲上珠簾總不如。
我們來看看杜牧的這首詩。在第一句 “娉娉嫋嫋十三餘 ”中，杜牧首先向我們描述了一個身姿輕盈、妙齡丰韻的歌女形象。也就是說，一個十三歲的歌手，姿態輕盈而美麗。雖然杜牧在這裡沒有人名，也沒有名詞，甚至沒有避開現實，但它顯然給人以完整而生動的印象，就像人們目睹了少女的美麗剪影。
在下一句 “豆蔻梢頭二月初 ”中，杜牧不再正面描述歌者，而是轉而從側面突出歌者的美。這意味著歌者就像二月初含苞待放的豆蔻花。根據《本草綱目》，豆蔻花長在葉子中間，南方人把那些尚未開放的豆蔻花稱為胎兒花，常常用來比喻處女。這說明杜牧用豆蔻花來形容 “十三餘 ”的歌手，這是一個美麗而恰當的形象。俗話說，人美如花，花因人而美。
詩的最後兩句 “春風十里揚州路，捲上珠簾總不如”，意思是說揚州十里長街的美女都不如她漂亮。既然這裡提到了 “揚州”，我們就需要了解揚州在唐朝的地位。據記載，揚州是唐朝的經濟和文化中心之一，被稱為 “揚一（成都）二”。因此，揚州的十里長街必然車水馬龍，珠簾後也有不少美女。
但杜牧說“總不如”，顯然是指他用揚州所有的美女來突出一個人的美，即歌者的美，“娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初”。就詩歌技巧而言，這首詩具有星月般的藝術效果。而且，杜牧這首詩中的詩句是用來讚美人的，沒有 “美 ”字，甚至沒有 “女 ”字，卻把女人的美描寫到了極致，可以說是 “不用一字，盡得風流”。可以說，“沒有一個字，女人的美就被誇大了”，這就是夸人的典範。
綜上所述，杜牧在這首詩的第一句中，描寫了女孩的身材和姿態，寫出了她美好的年齡和豐富的魅力；第二句中，以花為喻，寫出了她的嬌豔；第三、四句中，以星拱月，寫出了她的美麗。從心情上看，它與詩人元稹的 “曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲 ”頗為相似。總而言之，杜牧的詩非常漂亮，是難得的傑作。
有人問我究竟怎樣才能寫出好的詩詞或者文章？
我的回答是多讀詩詞，“一個人會成為什麼樣的人？與詩詞有關，詩詞讓你溫文爾雅、謙遜有加，詩詞更能提升你的文化與素養。”
尤其是學生時代，積累了詩詞就等於積累了加分秘寶。
詩詞更能讓你在學校在社會大放光彩，在同齡人中你會更早寫出錦繡文章，在演講時更能夠出口成章。
詩詞對於人們的影響不可謂不大，在詩詞裡面，人們還可以找到正確的人生觀、價值觀，找到人生的標杆。
就拿中南大學楊雨教授來說，她作為《中國詩詞大會》第四季的評委，對詩詞就頗有研究，他認為兒童時期就應該給孩子多讀詩詞。為此，他與同為評委的湖南師範大學教授湯素蘭一同推薦《中國詩詞大會》這套書。
其實市面上有很多關於詩詞類的書籍，但是他們之所以推薦這套，主要是因為裡面詩詞量豐富，趣味性濃厚，看完之後還能瞭解古代歷史以及當時的地理環境，無形當中加強了對詩詞的理解和記憶。
最主要的一點就是，裡面的詩詞將一些常用的字放在一起，家長可以和孩子玩飛花令的遊戲，在玩的過程中學習詩詞，是極為快樂的，孩子也不覺得無趣。
裡面圖文並茂，還將每句詩詞的要點註明，怪不得深受好評。
讀完這些書，你會發現自己談吐與寫作和以前完全不一樣。