今天是正月初十，在農村被稱為“地日”，又稱“石頭節”。農村講究一祀一拜一掛，有經驗的老農民說，只要守住這些習俗，就能獲得地公的福佑，全家全年交好運。
正月初十之所以被稱為“石頭節”，源於“十”與“石”諧音，而對石頭的崇拜，是古代農耕社會的文化傳統，其中感恩更成為千百年來民族繼承的文化傳統。
在農耕時代，由石器製造的石斧、石犁，以及石碾、石磨等工具，給予人們巨大的生活幫助，因此也產生了濃厚的崇拜，不足為奇。在古代，古人們從正月初一開始，每天有不同的紀念節日，包括雞、豬、狗、牛等家畜，初七為人日，之後又是谷、果等的節日。到了正月初十，就迎來了“石頭節”，也被稱為“地日”。
一祀為祭祀老鼠
古人認為，清者上升為天，濁者下沉為地，天地混沌之時，是提早在子夜活動的老鼠咬開了一個洞，才形成宇宙的原始模樣，所以老鼠具有著神秘的力量，甚至被當成財富的象徵。
祭祀老鼠，因為正月初十為老鼠嫁女的日子，所以需要虔誠祭祀。普通的農戶，一般製作白麵老鼠，放置在家中的窗臺等角落處。更有虔誠者焚香燒紙、牆角撒米、早熄燈、早睡，祝賀老鼠嫁女，實則是對豐收年景的深切期待。
一拜是拜石頭神
因為正月初十是石頭神的生日，所以，農村中流行的各種各樣的祭拜方式。比如在石碾和石磨上貼福字，焚香燃炮，表達對石器的感恩與賜福。另外，為了表示在尊重，正月初十不能隨意地搬動石頭。
一掛是掛花燈
掛花燈的習俗源於元宵燈會，傳說天公要火燒人間，漢臣東方朔由此提議，家家戶戶掛燈結綵，照亮夜晚晚，如天火熊熊燃燒。至於正月初十提前懸掛華燈，主要是對於年內添了新丁的家庭，相傳“燈”與“丁”諧，掛華燈便與人丁興旺掛上了鉤，其實也是對美好生活的美麗祝願。
正月初十是“地日”，在農村還有許多屬相需要回避。
比如用食槽吃食的豬，地裡的老鼠、蛇以及老虎等，僅僅是一種說辭，如今早已經失去了意義。
朋友們，正月初十，您那裡有什麼農村習俗呢？