易水寒丨文
算命
中國人對命理研究是很厲害的，史書上都留下了很多記載，《史記》更是給算命先生開了列傳。今天就嘗試著說下關於算命的事。
算命之原理首推《周易》，《周易》本來就是上古占卜的卜辭，也就是說因為算卦才有的一本書。為什麼過去會把《周易》列為群經之首？因為《周易》裡有樸素的辯證法，有對待不同類事物的不同分析方法。無怪乎儒家要講《易》，道家也要講《易》，兵家也講《易》，陰陽家更把《易》奉為圭臬。簡單來看一下儒家的說法，“……極數知來謂之佔，通變謂之事，陰陽不測之謂神。”翻譯過來就是“……運用數學機率運算就叫做占卜，觀察萬物的變化就是做事，陰陽矛盾的轉化不可以測的準確就是神奇”。這裡說的很明白，算卦就是機率的運算，所有的事都是可以預測的，有一部分是測的準的，有一部分測不準就是自然的神奇。這點可以看做算卦的總則。
《周易》同樣還有心理學的總結，“將叛者其辭慚，中心疑者其辭枝，吉人之辭寡，燥人其辭多，誣善之人其辭遊，失其守者其辭屈。”這幾點說的很明白，譯成白話就是：“將要反叛的人其言辭必然慚愧不安，內心疑慮的人其言辭必然雜亂無章，善良的人其言辭必然寡少精粹，焦躁的人其言辭必然繁多冗雜，誣陷好人的人其言辭必然虛漫浮游，翫忽職守的人必然理屈詞窮。”這些都是觀察人的總結，和算卦一結合那就一算一個準。中醫裡的“望診”多少就有些算卦的味道，一看來人，就要透過膚色、形態、聲音辨別其體質，大致病的程度就要看出來。這個也是很準確的，這個就是經驗和規律的運用，醫家說醫、易相通，是有道理的。《孫子兵法》有“得廟算多者勝，寡者不勝”，這算在過去指的就是算卦，就是出征前的占卜，到孫子這裡就變成了“沙盤推演”，推演得到較高勝的機率就勝的可能性大。這把算卦就變成了科學，現代戰爭同樣注重推演。
《周易》是算卦的精髓，但是其必須透過一定的表現方式。電視裡周文王的擲枚，後代就發展成了“甩小錢兒”，就是透過小錢上的陰陽面得出一卦；還有電視上孔子“分草棒兒”，這個其實是透過蓍草籌算六次得出六個奇、偶數得出一卦。有了卦就可以透過運用《周易》原理來分析，得出所測之事的吉凶。後來的算卦集大成者，要算“批八字”。其原理就是把十天干和十二地支分配到一個人出生年、月、日、時上，得到一組幹、支組合，共八個字。天干、地支再分配到金、木、水、火、土五行上，根據五行相生相剋來推算一個人的命運好壞、吉凶。無論是“甩小錢兒”、“掐草棒兒”、“批八字”，這些都是一種得到卦象的媒介，有了卦象，最重要的是要透過算卦者的嘴說出來。說的準確與否，全是透過被算者的口說出來的，這就引出來算卦的靈魂所在——重要的方法論！
無論哪一門派的算卦者，都有一套獨特的方法論，在這個方法論的指導下，運用《周易》的原理，透過各種媒介呈現卦象，算卦人就能得出比較準確的解釋來。我所瞭解的方法有四字要訣，“隆、殺、捧、祝”。所謂隆者，就是好話一大堆，所謂殺者就是詐呼幾詐呼，所謂捧者就是恭維再恭維，所謂祝者就是安慰再安慰。一般操作流程是有人算卦先和人家多交流，說好話，套資訊，這是以隆開頭；殺就是冷不丁丟擲過去兇險不吉事情的發問，讓被算者在慌亂之中回答提問，以得到準確資訊；在這個基礎上，運用《易經》上的原理，分析結果大致就出來了，對比較好的事就恭維一下，說好話，讓被算者心情舒暢，這個就是捧；但是，對不吉祥的就要安慰一下，告訴一些禁忌，注意事項，順便給人留下好的希望，這就是祝。到這裡一卦基本完成。但是，俗話說“一個麥子一個逢兒，一個人一個性兒”，算卦就像偵查與反偵查，對一些特別警慎的人，或故意來破壞的人，就要躲了他遠遠的，告訴他：“你沒卦。”因為，對付一個故意找茬的人不容易，還是“走為上”好。
單單這點，還是不夠的，為了故弄玄虛，各個算卦的門派裡都有一套“暗話”，同門人聽得懂，顧客聽不懂，這就帶出來了，算卦也有“托兒”，老林縣人稱為“牽黑牛兒”，這個可是很厲害的，“一路人”嘟囔些啥，沒人懂，但算卦者就得到了資訊，大大提高了預測的準確性。比如，溜、月、旺、則代表一、二、三、四；再比如七上八下，七代表丈夫，八代表妻子；再比如一哥代表顧客；再比如帝壽代表蠢貨……這些暗語的運用也大大提高了預測的準確性、靈活性。
算卦的問題，其實就是一個數學機率推算加上心理學的運用，再加上一些不光彩的手段，展現給被算者靈與不靈的體會，其實，每一次算卦，都有人被“暗算”了，這是不是就很好體會到“暗算”這個詞的含義了。民間有一則笑話，說的是一家生了小孩，有人問：“生了啥（是男是女）？”其人答到：“讓你猜三猜”，結果可想而知。說直了，算卦還是一個數學機率問題！
作者簡介
易水寒（崔海波），姚村三孝村民，1976年生，高中畢業後，於家務農，先後在建築隊、村鎮企業工作過，現從事花卉養植和銷售。平時喜歡閱讀、寫作。