看過《三生三世》的想必對東華帝君並不陌生，甚至已經成了他的小迷妹和小迷弟，那麼作為四海八荒之主的東華帝君究竟是何來歷？
（一）東王公
提起東王公，大家肯定會想起西王母，很明顯這是兩個對偶神：東對西、公對母，太合適不過了。因為在道教體系中，西王母為“先天西華至妙之氣化生”，東王公為“先天東華之氣的化生” 二者有著屬性上的相對相合的狀態。
《中荒經》：崑崙之山，有銅柱焉，其高入天，所謂天柱也。圍三千里，周圍如削。下有石室，方百丈，仙人九府治之。上有大鳥，名曰希有，南向，張左翼覆東王公，右翼覆西王母。背上小處無羽，一萬九千里。西王母歲登翼，上之東王公也。
二者分別對應東西與陰陽，西王母對應月亮，東王公便具有了有太陽神屬性，比如他就有“扶桑大帝”的稱呼：
南朝 《真靈位業圖》：圖中將東王公排在上清左位，號為“太微東霞扶桑丹林大帝上道君”
而在漢代道教正式形成之前，在民間神仙信仰中，一般也將“太陽神”稱作為“東君”。好了，說到這裡只要記住東王公有“東君”的稱號，另外就是“先天東華之氣化生”裡的“東華”二字就可以了，畢竟這是後來認為他就是“東華帝君”的重要佐證。
（二）東華帝君
接下來，我們說說東華帝君的事，這是有歷史人物原型的，在歷史上此人真實名字為“王玄甫”，又稱“王少陽”，是漢代時候的修道之士。東華帝君的全稱為“東華紫府少陽帝君”，這是元世祖忽必烈所加封的，到了後來元武宗又加封為“東華紫府輔元立極大帝君”。
很明顯，一個是歷史一個是神話，那麼將二者結合起來的方法便只有一種，即所謂的“轉世”之說，所以就有了“東華帝君”為“東王公”轉世所化，這也是現在認為二者是同一位的基礎。 好了，我們熟悉的《三生三世》中，東華帝君一襲白髮飄飄，其實也不完全是出於杜撰，極有可能是參考了《神異經》中來自《東荒經》“長髮皓白”的說法。
《東荒經》：東荒山中有大石室，東王公居焉。長一丈，頭髮皓白，人形鳥面而虎尾，載一黑熊，左右顧望。恆與一玉女投壺，每投千二百矯，設有入不出者，天為之噓；矯出而脫悟（誤）不接者，天為之笑。
看到這裡或許就明白了，東王公是漢以前就存在的古老神靈，因為具有太陽神屬性，並有“東君”之名，再加之他為“先天東華之氣化生”，就註定了他是先天上古之神。而“東華帝君”則是一種簡稱，因為傳說他是東王公轉世所化，所以被統治者加以大肆宣揚，從而奠定了其在民間的信仰基礎。