有個哲學家和神學家鬥爭的時候給宗教界丟擲一個問題：神，要不要上廁所？這個問題引發宗教界和哲學界的大爭論。當然，這個問題最終也沒有結果，卻差點顛覆了神學主義。
神仙到底要不要上廁所，我不知道，不過我看《西遊記》裡對於吃喝拉撒的描寫倒有不少。《西遊記》第七回“八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿”，悟空想從如來手掌飛出去的時候，他自認為飛到天邊時做了一件事就是“做標記”——撒尿。書裡寫“又不莊尊，卻在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。”
《西遊記》還有一回明確寫到了孫悟空三個師兄弟便溺之事。書裡第四十五回“三清觀大聖留名 車遲國猴王顯法”寫的是唐僧師徒四人到了車遲國，車遲國裡有三位道士事實上控制了國王把持了朝政，進而對車遲國的僧人進行殘酷打擊。書中的這個背景實際上是明朝的僧道之爭在《西遊記》中的體現，這裡暫不談。孫悟空帶著自己兩個師弟捉弄這三個蠢道士，書中寫的是：
那行者立將起來，掀著虎皮裙，撒了一花瓶臊溺。豬八戒見了，歡喜道：“哥啊，我把你這幾年兄弟，只這些兒不曾弄我。我才吃了些東西，道要幹這個事兒哩。”那呆子揭衣服，唿喇喇，就似呂梁洪倒下坂來，沙沙的溺了一砂盆。沙和尚卻也撒了半缸。依舊整衣端坐在上道：“小仙領聖水。”
悟空師弟三人確實都是神仙啊，他們的“便溺”是“聖水”似乎也沒錯啊！
車遲國三道士
不僅悟空等神仙要撒尿，還得解手呢！《西遊記》第七十四回“長庚傳報魔頭狠 行者施為變化能”，說的是唐僧師徒行至獅駝嶺的時候，他們向長庚（也就是太白金星）問此處的地界情況，然後長庚就跟他們說了，這一說完把八戒嚇的夠嗆，其中有幾句描寫很有意思：
那呆子聞得此言，戰兢兢跑將轉來，相近唐僧，且不回話，放下鈀，在那裡出恭。行者見了喝道：“你不回話，卻蹲在那裡怎的？”八戒道：“唬出屎來了！如今也不消說，趕早兒各自顧命去罷！”
雖然描寫的都是“屎尿屁”，但讀來卻不禁莞爾，不覺得噁心反而覺得幽默好笑，這就是文學大家的手筆。
獅駝嶺三魔
引用了這麼多，其實就是為了說明大家都是神仙，但還是跟普通人差不多也是有“屎尿屁”的。但似乎又有例外：
《西遊記》寫唐僧師徒到了朱紫國，孫悟空“無證行醫”，給國王弄了個“烏金丸”，其實就是用馬尿拌的鍋底灰。我覺得有趣的是，豬八戒奉命去取馬尿的時候居然沒得逞，於是孫悟空領著八戒和沙僧去一探究竟。結果白龍馬口吐人言對悟空等人叫道：“師兄，你豈不知？我本是西海飛龍，因為犯了天條，觀音菩薩救了我，將我鋸了角，退了鱗，變作馬，馱師父往西天取經，將功折罪。我若過水撒尿，水中游魚食了成龍；過山撒尿，山中草頭得味，變作靈芝，仙僮採去長壽。我怎肯在此塵俗之處輕拋卻也？”這讓我明白了，其實真正治好國王病的就是馬尿，這就是“金汁子”！
王伯昭飾演的“小白龍”
孫悟空“無證行醫”還敢玩“懸絲症脈”
可以明確的是，小白龍肯定是要吃東西的，他就是因為在“鷹愁澗”吞吃了唐僧的坐騎，後來被觀音化龍為馬。
既然小白龍要吃要喝的，而白龍馬又不是貔貅，於是我不禁又有疑問：白龍馬到底要不要拉撒？又是在何處拉撒呢？
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