宋代王安石曾作《元日》一詩，詩中寫到“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”，這其中的“桃符”就是我們熟悉的春聯，據《蜀檮杌》所載，五代後蜀主孟昶曾在寢室門板桃符上題詞：“新年納餘慶，嘉節號長春”，謂文“題桃符”，後人視其為歷史上第一副對聯，因此對聯也有“桃符”之稱。
時至今日，“貼桃符”的傳統已有上千年的歷史，每到春節，我們還是會在家門口貼春聯，以求一個好兆頭。但是，不得不承認的是，如今貼春聯已經是“徒有其表”，我們只是將其當成一種“儀式”，絲毫不關注春聯本身，更可笑的是，人們購買春聯會將更多的注意力放在春聯的款式上，而非春聯本身的內容！
對聯的沒落
春節都是如此，平常就更不用說了，事實上如今對聯這一歷史悠久的傳統文學已經沒落了，除去在春節還會象徵性的貼一下春聯，日常生活中幾乎已經沒有了對聯的蹤跡！很多人沒有意識到，這於我們而言乃是巨大的損失！從古至今，沒有任何一種文學形式能像對聯一樣“既可走進象牙之塔，又能步入隴畝民間，既是陽春白雪，又是下里巴人”！
正因為對聯兼具“通俗性和高雅性”的特點，才能一經誕生就成為人民群眾喜聞樂見的文學形式，雖然對聯也有平仄協調，詞性對品，結構相等等“條條框框”，但說到底就是一組“對偶句”，這使得對聯既沒有“上限”，也沒有“下限”！既有名留青史的“千古絕對”，也有“市井氾濫”的“對偶句”。
值得一提的是，市井之中也常有“絕對”或者“巧對”出現，雖然文學性可能不強，但若是與具體情景聯絡起來，卻是相得益彰，頗為貼切！
給大家舉一個例子
中國人極為忌諱談論死亡，平日裡都會刻意避開這個話題，碰到與死亡有關的東西或地方也會繞道而行，比如墓園和火葬場，尤其是火葬場，一想到裡面的情景，只想離它遠遠的，哪怕一秒都不願逗留！
然而某地一處火葬場卻別出心裁的掛了一副對聯，此舉竟令過往之人戰勝了對火葬場的恐懼，不由自主的停下腳步打量這副對聯！對聯是這麼寫的：
上聯：“早來晚來早晚都來”
下聯：“先到後到先後全到”
上下聯字數相等、結構相同、平仄協調，“早來”對“先到”，“晚來”對“後到”，“早晚”對“先後”，“都來”對“全到”，對仗極為工整，詞性對品，單從對聯的角度來說，這副對聯就極為巧妙，但更絕的是其中所蘊含的深意！
所謂“早來晚來早晚都來”，“先到後到先後全到”說的不正是人固有一死嗎？“生老病死”作為不可逆的自然規律，每個人都無法逃脫，尤其是人類的終極歸屬——死亡，人生而有死，無論生前富可敵國還是權勢滔天，死後不過都是一捧黃土，正如電視劇《鐵齒銅牙紀曉嵐》中紀曉嵐所言“縱有千年鐵門檻，終需一個土饅頭”，而人最終都逃不過“饅頭餡”的命運！
因此這副對聯其實是告訴人們要正視死亡，不要畏懼，本來也是頗有深意的兩句話，掛在火葬場更是“別有一番風味”，與火葬場的功能互相映襯，相得益彰，頗為有趣！所以過往之人都不由自主的停下腳步打量片刻。
其實我們上文提到的電視劇《鐵齒銅牙紀曉嵐》中就有很多有趣的對聯！
比如和珅最愛拍馬屁，所以乾隆出上聯“四方臺 臺四方 四方四方四四方”他對下聯“萬歲爺 爺萬歲 萬歲萬歲萬萬歲”；再比如和珅和紀曉嵐不對付，紀曉嵐經常用對聯譏諷和珅：上聯“水部失火 金尚書大興土木”，下聯“北人南像 和中堂什麼東西”；再比如和珅設計陷害紀曉嵐，以十萬兩白銀的“潤筆費”讓紀曉嵐寫了一副對聯：上聯“君恩深似海”，下聯“臣忠重如山”，這有僭越之意，結果紀曉嵐偷偷在每句話後面都加了一個字，上聯成了“君恩深似海兮”，下聯成了“臣忠重如山乎”，這樣一來意思就完全顛倒了！劇中還有不少“千古絕對”，比如乾隆出上聯“煙鎖柳池塘”，紀曉嵐對“炮鎮海城樓”，蘇卿憐對“炮堆鎮海樓”，當然劇中也不不乏“下里巴人”的對聯，和珅紀曉嵐二人逛窯子時還寫了一副對聯，上聯“聞香下馬”，下聯“摸黑上床”……
這些對聯的穿插不僅增長了我們的見識，還使得劇情更加趣味橫生，實在是難得的良心好劇！
小結：
對聯的沒落於我們而言是一個巨大的損失，如前文所述，再也沒有一種文學形式能像對聯這樣既能“陽春白雪”，又能“下里巴人”，為廣大人民群眾所喜愛，成為人民群眾“喜聞樂見”的文學形式！
真心希望對聯這一傳統文化的瑰寶能夠繼續傳承下去併發揚光大，這需要我們所有人共同努力！
參考資料：《元日》《鐵齒銅牙紀曉嵐》
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