喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。
——莊子《繕性》
世界上有一種“隱形窮人”，窮的不是物質，也不是文化，而是審美。
沒有恰當審美的人，生活剝露出最務實的一面，越來越追求實用化的背後，生活也越來越單調、越來越無趣。
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有一次，作家蔣勳和一名世界500強公司的總裁，去希臘看阿波羅神殿遺蹟。
汽車翻山越嶺近兩個小時，終於來到了目的地，這位總裁看到荒涼的山頭，一臉吃驚地說：
我們花了這麼多時間，難道就是來看這幾根柱子？
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蔣勳解釋說：老闆，一路上，你都在跟我談論品牌價值。
什麼是品牌？香奈兒是品牌，阿瑪尼是品牌。而這幾根柱子，就是叫做‘希臘文化’的品牌。
所有受希臘文化影響的西方國家，不論美國、英國，他們國會大廈的柱子，全都要按照這根柱子的樣式來建。
然而這番說辭，並沒能說服這位務實的生意人，他仍覺得：走了幾小時山路，太不划算了。
蔣勳也就笑笑不再解釋了。
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豐子愷先生亦曾說：人慾有五，食慾、色慾、知欲、德欲、美欲。
可見，趨向美好的物品是人的天性，也是生命品質的一部分。
一個懂得審美的人，就不止是生存，而是在生活了。
所謂審美，必須先“審”而後“美”。
只要你對周圍的事物，還有知覺、還有看法，就一定會形成你的審美觀。
審美，與我們終日所處的環境，使用的物品，大有關聯。
一個人不懂審美，可以容忍房間雜亂無章，用品粗俗不堪；一個社會都不懂審美，就可以容忍街道的髒亂差，整個城市也不會使人嚮往。
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美學大家宗白華先生說：中國哲學的形上學是生命的體系，它要體驗世界的意趣、意味和價值。
一個缺少美的世界，是黯淡無光的；一個不懂審美的人，生命是貧乏的。
清代女詞人郭六芳《舟還長沙》：
儂家家住雨湖東，十二珠簾夕照紅。
今日忽從江上望，始知家在畫圖中。
我們所生活的現實世界中，從來都不缺少美，但是由於種種原因，很多人失去了對美的感知力，意識不到自己身在畫圖中。
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誠然，像那位老闆一樣，務實沒什麼可以指摘的，但是如果過於務實，人就失去了作為人才有的，最為高貴的品格——人性。
而發現美的能力，正是“人性”重要的組成。
在善於發現美的人眼裡，斑駁的牆壁、早春的嫩芽、青澀的蘋果、剛沏的新茶、振翼的鳴蟲、簡單的豆漿油條、孩子的塗鴉、爸媽的家常菜、愛人的汗手、孩子的笑聲……全都是美的。
於是，生活不再是苟且或重荷，而是一種令人羨慕的體驗。
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蘇東坡在《赤壁賦》中寫道：
江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也！
沒有審美，你的生活將失去色彩，江上之清風，山間之明月，都與你無關。唯有懂得審美，才能外感造化，別構靈奇，使有限的人生，得到無限的延展。
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