建陽生地律絕三首
@鐵山青士（笑獨行）［詩］
/
七律·建陽風物人文
/
/
獨憐雄踞武夷南，更愛二溪交大潭。
麻沙書版因稀貴，水吉盞窯憑異玄。
唐石易成朱子美，雒田難解宋慈酸。
巖茶萬口傳坑澗，山外小湖開水仙。
/
註釋：
1。雄踞武夷南，謂建陽攜閩北地理中心優勢佔據武夷山脈南麓；位於建陽將口洋墩村的合福高鐵武夷山東站其實是在武夷山景區的東南方向。
2。二溪交大潭，謂崇陽溪在建陽城區合“建陽母親河”麻陽溪之水南流。大潭，建陽城古稱大潭城，始建於西漢武帝朝，為東越王餘善所築閩北六城之一；今建陽城區北城有大潭山，俗稱登高山。
3。麻沙書版，指建陽麻沙（包括古稱崇化的書坊）雕版刻書；南宋時建寧府（主要是建陽以及古稱建安的建甌）與臨安府、成都府並稱三大刻書中心，所出“建本”與“浙本”、“蜀本”齊名，其中建陽麻沙所出又稱“麻沙本”，在中國書史上向以紙墨粗劣、刻印不精、校勘草率、錯誤百出而飽受詬病，但隨著宋版書日益珍稀，“麻沙本”之刻印精良者亦身價日高。
4。水吉盞窯，指建陽水吉以燒製“建盞”聞名的“建窯”；“建窯”亦稱“建安窯”，兩宋時號稱御窯。“建盞”為黑釉茶盞，號稱黑（釉）瓷，因胎泥和釉料富含鐵，故成品具有天然磁化杯活水軟水功效；因需要塗施厚釉，必須在1300℃以上高溫下燒製，故成品率很低；因工藝技術不可控比例高達70-80%，故成品有巧奪天工之奇異。
5。唐石，指唐石裡，建陽黃坑古稱。
6。朱子，即南宋理學大師朱熹；朱熹夫婦合葬墓在建陽黃坑唐石山，而朱熹晚年為傳道授業、著書立說而創辦的考亭書院也在建陽西郊考亭村。
7。雒田，指雒田裡，建陽崇雒古稱。
8。宋慈，即南宋法醫學家宋慈，有“世界法醫學鼻祖”之譽；宋慈墓在建陽崇雒昌茂村。
9。坑澗，指三坑兩澗，即牛欄坑、大坑口、慧苑坑（含倒水坑）與流香澗、悟源澗，位於武夷山風景區北麓，為武夷正巖茶產區中心點，所產巖茶最具“巖骨花香”韻味和“香清甘活”特徵。
10。山外小湖開水仙，謂水仙茶原產於外山的建陽小湖大湖村；作為武夷巖茶的兩大傳統當家品種，水仙茶與原產於武夷山慧苑巖（一說馬枕峰）的肉桂茶齊名，“醇不過水仙，香不過肉桂”的說法曾在武夷山產茶區流傳了上百年。
/
/
（戊戌年大雪前夕成詠並註釋於榕城，用詞林正韻）
/
七律·感建陽黃坑閩北林區滄桑
/
童年記憶漸難禁，人物俱非無可尋。
懵懂十年曾逐夢，昏沉半世轉驚心。
訝然臺石丘如野，休矣廣坑溝更深。
唯有鐵山仍復在，丁丁伐木料知音。
/
/
註釋：
1。十年曾逐夢，謂時隔十年即二十歲左右曾故地重遊。
2。臺石，自然村名，在建陽黃坑桂林村，上世紀六七十年代為閩北林區桂林伐木場下屬工區，亦在下小學一年級就讀地。
3。廣坑，上世紀六七十年代為桂林伐木場下屬工區，亦家慈之工作生活地，如今在建陽地圖上已很難找到。
4。鐵山，在建陽黃坑桂林村，上世紀六七十年代為桂林伐木場場部所在地；如今桂林伐木場之名似仍在。
5。丁丁，用《詩經·小雅·伐木》擬砍樹聲詞，讀如錚錚。
/
（戊戌年冬月初十反覆推敲成詠於榕城，用詞林正韻）
/
以下小詩成詠當日同鄉初中同窗兄弟王光華即以隸字手書呈現之並示我
/
七絕·見碧水詠建陽故城
/
潭城登高見大堤，水南橋望水東西。
崇陽水合麻陽碧，不問源流即建溪。
/
自注：建陽城區別稱潭城，早在明清時期即擁有水南、水西、水東三橋。北城有大潭山，俗稱登高山，今亦省稱潭山。源出崇安境內銅鈸山（屬武夷山脈）的崇陽溪在建陽城區合麻陽溪之水南流，至建甌境內與源出浦城境內蘇州嶺（屬武夷山脈仙霞嶺支脈）的南浦溪匯成閩江上游主流建溪。
/
水東橋北的崇陽溪
/
麻陽溪在水南橋東匯入崇陽溪
/
崇陽溪納入麻陽溪後繼續向南流
/
（乙未年八月廿四成詠於榕城，用詞林正韻）
/