今天給大家帶來一篇有著8000年曆史的物品“玉”
首先我們要了解玉的由來以及玉與我們中華民族的淵源，中華民族上下5000年，是說中華民族具有5000年的歷史文明。而且玉文化它能追溯的更久，甚至達到了8000年，從我們課本讀到的完璧歸趙中的“和氏璧”到紅樓夢中賈寶玉的通靈寶玉，中華民族對於玉的美麗、玉的價值、玉的靈性的認識可以說到了登峰造極的程度，對中華民族文化都造成了深刻的影響。
和氏璧示意圖
通靈寶玉示意圖
中華民族用玉的歷史起源於科學技術不發達的年代，我們的祖先在長期的生產、生活實踐中，認識了玉與石的不同，堅硬的玉石無疑是製作原始工具最優質的原料。由於他們不能科學地解釋玉的成因，於是，他們認為玉是上天賜予的神物，是精靈的化身而加以頂禮膜拜。最早出土玉器的地方是位於內蒙古赤峰市的一個古老村落，學術界稱之為“興隆窪文化”。考古學家在這裡發現了十多件用玉器製作的工具和裝飾品，它們距今已有近8000年的歷史。這是人類最初的制玉文明，是古代玉文化的一個萌芽時期。但就是在這樣一個還近似原始的萌芽時期，古人已經為後世玉文化開啟了一個重要的源頭。
當人類的歷史走到距今3000多年的時候，史前部落生活的土地進入了一個王權時代，在巫師手中散發著神秘色彩的玉器進入了帝王的視野，歷經數千年的古代玉器也從巫玉時代走向王玉時代，玉器成為王室的專屬品。
商代末年，武王伐紂，周王朝取代了商王朝。商紂王失敗後決定自焚，他令侍從把宮中的玉器堆在自己的四周，然後點火自焚。說明即便是像紂王這樣殘暴的帝王手裡，玉器也是上天賜予的精華，能讓他靈魂昇天。《史記》記載：周王朝的軍隊進入商王的王宮後，“俘商舊玉百萬”。可見，當時在王宮裡玉器數量是何等之多。
周代是禮制極度被規範化的時代，玉器也被納入到了一個嚴格的禮儀之中，我們稱這一時代為禮玉時代。君王、臣子各用什麼樣的玉器，大小應該是什麼樣的尺寸，使用時放在什麼位置？一切都有章可循，不得有絲毫的越軌之舉，是禮儀、身份、等級的標誌，沒有特殊的理由，玉器必須佩戴在身上，說明這時的玉是為等級制度服務的。
西周玉面獸示意圖
春秋戰國時期，玉逐步被人格化，誕生了君子玉德說。據說故事是這樣的：有一天大聖人孔子有一個叫子貢的學生向孔子請教：君子貴玉而賤珉者，何也？為夫玉之少而珉之多邪？（意思是說：當今的君子都喜歡玉而不喜歡像玉一樣的石頭，這是為什麼呢？難道是玉石稀少而像玉的石頭多的緣故嗎？）孔子回答說：夫君子豈多而賤之，少而貴之哉！夫玉者，君子比德焉（意思是說：難道說當今社會君子多其地位就卑賤，而君子少地位就高尚了嗎？人們之所以喜歡玉，是因為玉有君子一樣的品德）。這段簡短的對話被後世追隨者反覆引用並加以詮釋，以玉之性比君子之德，以此奠定了玉文化最核心的理念。故後人有“古之君子必佩玉”、“君子無故，玉不去身”之說。
到了漢代，玉的靈性進一步演變為一種葬玉文化，將玉片用金線或銀線串起，製成金鏤玉衣或銀鏤玉衣，並作玉石製成“九竅塞”。他們認為人死後穿上玉衣，將陰部和七竅用玉石塞住，就可以使靈魂附體，屍身不朽，來世得到永生。這實際上是巫玉文化的延續，也正好說明中華民族的玉文化是在歷史的延續中不斷沉澱和積累起來的。包括現代人的用玉觀念中“辟邪護身”同樣是巫術文化的延續。
金鏤玉衣示意圖
當人類歷史的進入唐代的時候，隨著唐代國力的日益強盛，開創了大唐盛世。各國之間交流的增多，使古代玉器逐漸褪去了神秘的光環，金銀器和瓷器的發展逐步取代了玉器，以前只能被達官貴人才可以擁有的玉器開始走向民間。到了宋代，古玉已經可以在市面上大量流通了，也就意味著玉器徹底走下神壇，擺脫了皇室專用而大量流入民間。此後的元代和明、清時代，不論是宮廷還是民間，玉器更多的是作為陳設品和藝術品賞玩或收藏。
所以，中華民族古老的玉器文明從巫玉文化、王玉文化、葬玉文化到趣玉文化，從上天賜予的萬物精靈到通天達地的護身之物，從君子佩玉的身份象徵到雅俗共賞的藝術珍品，歷經8000年文化沉澱，不僅從未間斷過，而且隨著時間的推移，玉文化的內涵卻愈顯豐富和厚重。
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