本文於2012年12月23日首發於靈山居士原新浪部落格
在看這篇文章之前，你應該先去看這部電影。否則你可能會不知道我在說什麼。我保證這不是一部會讓你睡著的電影。
這是我看過的最好的一部伊朗電影。應該說這是我看的第二部伊朗電影。第一部是那部《在伊朗長大》，裡面全是黑白動畫人物。如果《逃離德黑蘭》也算伊朗電影的話，這是第三部。這部電影讓我們瞭解了那些生活在伊朗的YSL教徒的生活。之前你對於YSL教的瞭解僅限於那些層出不窮的暴力事件。對於伊朗，我們耳熟能詳就是內賈德，他們遮遮掩掩的核計劃，披著黑圍巾的伊朗婦女，美伊何時開戰之類的話題。你從未了解過普通伊朗人，從這部電影裡我們可以瞭解他們如何生活，他們如何取捨因果。
說實話，電影裡那位做護理工作的女傭對於因果的謹慎令我汗顏——雖然她可能並不懂太多的因果。生長在一個充滿謊言的國度裡，雖然身為佛教徒，有時候我們還是會習慣性地說一些謊。你看到電影裡那些誠實的可怕的一板一眼的伊朗普通人會覺得非常不適應。他們對於宗教的虔誠和認真遠超我們。當她不確定為一個半身不遂尿溼褲子的異性老人換褲子是否有違YSL教義時，她甚至會打電話諮詢專業宗教人士這樣做是否有罪。當然，佛教徒會說這樣的宗教太死板。我們會說：他們沒有智慧。但他們對於信仰的認真實在非常可以讓我們佛教徒學習。
在他們的世界裡，克蘭經就像是先知。如果你在克蘭經面前說話，那麼就等於在先知面前說話，周圍的人沒有理由不相信你。他們不相信有人敢於在真主面前撒謊。我不認為有多少中國佛教徒會因為身邊有一本《華嚴經》就變得不敢撒謊了。即使把手放在金剛經上，很多中國佛教徒還是可以毫不臉紅的撒謊。在中國，撒謊幾乎成了生存必備技巧。
我不知道有多少中國人看得懂這樣的電影，在沒有信仰的國度裡，你會覺得他們太刻板。你甚至會嘲笑他們。在我很小的時候，我周圍的人就為香港人拍的電視劇裡，那些人以為手按著《聖經》發誓之後就不會在法庭上撒謊而感到不可思議。在缺乏信仰的國度裡，人們普遍不瞭解要對自己的身口意負責。
在電影最後，納德與西敏決定以賠錢的方式與對方和解，但他們要對方在可蘭經面前發誓：她的流產是由於僱主的推搡造成的。但對方選擇了放棄賠款。因為他們懼怕在可蘭經面前撒謊的後果。雖然從某些方面來說，她的流產確實跟僱主有關——為了保護納德的父親而被車撞——但不是因為他的推搡，所以她就不能這麼說。她不能在真主面前撒謊。她懼怕後果。
我推薦所有佛教徒看這部電影，我想你可以從中看出你距離深信因果還有多少距離。而深信因果——這只是佛教徒的最低標準。我知道大部分佛教徒都只是近乎佛教徒——甚至距離近乎佛教徒都很遙遠。事實上，如果我說一個人是近乎佛教徒，對我來說那是近乎讚美了。如果你在學佛十年之後，成為近乎佛教徒，你幾乎可以為此驕傲了。我覺得大部分中國佛教徒（特別是有些號稱修密法的人）他們的目標不應該是即身成佛，他們應該把即身成佛教徒作為自己此生最高目標。成為佛教徒意味著你接受四法印。雖然這件事聽起來不難，但實際上，這是非常高階的要求。很少有佛教徒真正接受四法印。大部分佛教徒既不瞭解也不接受四法印，所以他們遇到事情會說：“怎麼會這樣？為什麼會發生這種事？”聽上去像是他種下玫瑰的種子卻長出一顆仙人掌一樣。這就是不瞭解四法印。
如果你看了這部電影，如果你看了那些誠實的可怕的伊朗普通人——他們如何一板一眼的說話沒有添油加醋，沒有誇張，偶爾說一句謊就會產生嚴重心理障礙——之後沒有絲毫羞愧感，那麼你一定非常棒——如果你不是已經做得非常好比電影裡的人更棒，那就是已經完全不具羞恥心。只有這兩種人不會汗顏。
在中國，很多人可以毫無任何心理障礙的說謊，很多人可以隨意許下他們從未打算兌現的諾言，這樣的人從兒童到成人，遍佈中國。這樣的結果就是你不敢相信除了父母家人之外的任何人，如果有人跟你說一件事，我們第一反應是：真的嗎？你不是在騙我吧。中國的佛教徒，生長在這樣的環境下，也未能不受影響。為此，我特別推薦中國佛教徒看這樣的電影。
你可以透過下載看到這部電影，但如果你喜歡，請去電影院再去花錢看一遍。或是購買正版光碟。理由很簡單。如果我們都只是這樣看電影，那麼電影院就會沒人光臨，電影院沒人光臨創作者就會沒錢吃飯。創作者沒錢吃飯他就會改行幹別的，譬如去洗盤子。他將不再創作。我們就無法看到他更好的作品。這就是因果。因此，請尊重別人的腦力勞動成果。
本文於2012年12月23日首發於靈山居士原新浪部落格。
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