《中國美術報》第165期 美術副刊
箋紙是以傳統的雕版印刷方法，在宣紙上印以精美淺淡的圖飾，主要用作舊日文人雅士題寫傳抄詩作或書札往來的紙張，以收賞心悅目、圖文並茂之效。所謂大幅為紙，小幅為箋。傳統信箋紙有“彩箋”“花箋”“錦箋”等美名，獨具古版畫之韻味，在上面寫詩，就是詩箋，而以之寫信，則謂之書箋。把寫好的信放入信封內，就是完整書信或稱信件，傳統社會文言雅詞有書、簡、箋、牘、札、素、函等稱謂，意思是一樣的。鄭振鐸先生說：“我國彩色木刻畫具濃厚之民族形式，作風康健、晴明，或恬靜若夕陽之明水，或疏朗開闊若秋日之晴空，或清麗若雲林之拳石小景，或精緻細膩若天方建築之圖飾，雋逸深遠，溫柔敦厚，而備具古典美之特色。”箋紙信封上圖案豐富，有山水花鳥人物、吉祥詞句等，漢瓦周壺銘文者，古色生香，從中可見古人生活的意趣。欣賞這樣的老信封，看取的是封面上的精美圖案，靜靜領略舊時月色的滄桑。
“開封見喜”箋紙
我收藏的木刻古信封中，有的封面上是一句平實見真情的話，如“除紙筆代喉舌千種相思向誰說”“這簡兒權作言兒代”“尺素書”“開封見喜”“宜子孫”等，很有古典美的韻味，道出了書信的作用和意義。烽火連三月，家書抵萬金。承平時代的人們很難體會個中滋味。
在紙還沒有發明之前，古人的書信常用白絹來寫，長約一尺左右，稱為“尺素”，所以書信又稱“尺素書”，家書又稱為尺牘、尺素、書札、書牘、簡札等。古人除了用絹、布寫信外，還把信寫在竹、木片上。因為竹片稱為“簡”，木片稱為“札”或“牘”，所以書信又稱“書簡”“書札”“書牘”“簡札”“簡牘”。“簡札”的長度和素絹一樣，都取一尺，因而書信亦稱“尺牘”“尺牒”“尺書”。例如，白居易詩“白日裡胥方到門，手持尺牒榜鄉村”，岑參詩“相思難見面，時展尺書看”等等。
“除紙筆”箋紙
相傳三國吳人葛玄與河伯書信往還，就令鯉魚充信使，然後烹魚得書。唐人孟浩然的詩說得很明白：“尺書如不吝，還望鯉魚傳。”漢代樂府詩歌《飲馬長城窟行》曰：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中竟何如？上言加餐飯，下言長相憶。”所以，因這首烹魚得書的樂府詩歌，鋪衍出了鯉魚傳書的故事。
烹鯉魚是古人用比興的手法，對拆書函的形象描繪，遠古的這種信封，用兩塊魚形木板做成，解繩開函，便可看到用素帛寫的書信。這種鯉魚形的木板信封沿襲很久，一直到唐代還有仿製。後來開始出現厚繭紙製作的信函，據說也是形若鯉魚，兩面俱畫鱗甲，腹中可以放書信，名曰“鯉魚函”。因之，信函在詩文中往往被雅稱為“魚函”“鯉封”，書信也叫“魚書”，信使也被稱之為“魚雁”。唐代詩人王昌齡有詩曰：“手攜雙鯉魚，目送千里雁。”這裡說的“雙鯉魚”，並非真是手握兩條鯉魚、呆看大雁。而是形若鯉魚的信函，在此用魚雁以代稱書信，有懷人相思之意。李商隱有詩曰：“嵩雲秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書”，這裡的“雙鯉”，也是指的信函。
“一簾清影”箋紙
在古人的傳說中，不但鯉魚能傳書，大雁也能傳書，故信使又被雅稱為“魚雁”“鴻鱗”。鴻雁傳書的故事，典出《漢書·蘇武傳》。據載，蘇武出使匈奴19年不得歸，匈奴人詭稱蘇武已死。漢使至匈奴，探得蘇武確息，往見單于，稱天子射獵長安上林苑，得一雁，足系蘇武帶去的帛書，知道尚在人間。京劇《武家坡》中薛仁貴不也是射下了大雁，才看到了三姐帶去的思念嗎？宋人秦觀有“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？”的詞句，再如，清納蘭性德《採桑子·白衣裳憑朱欄立》：“殘更目斷傳書雁，尺素還稀。一味相思，準擬相看似舊時。”這樣纏綿悱惻的詞句，來源於美好浪漫的傳說，產生出千古傳詠的心靈感應。如果不瞭解魚雁故事，也就無法解讀欣賞了。
清朝末年，我國仿效西方現代郵政制度，創辦國家郵政，發行的第一套正式郵票中，角數面值的郵票是鯉魚圖案，元數面值的是飛雁，這也是來源於“魚雁傳書”的故事。書信曾經是人們情感聯絡的寄託，現在網際網路的大發展，書信形式已在人們的生活中日漸式微了，思之不無感嘆。
“摹華山碑”箋紙
箋紙雖尺幅不大，但集詩詞、書法、繪畫、篆刻於一體，具有國畫的韻味。或清新淡雅，或古樸凝重，使得人們在閱讀詩詞或書信的同時得到一種視覺上的美感，因此，備受舊時文人雅士的喜愛。早在明末就有人將沒有使用過的空白箋紙，匯印成《蘿軒變古箋譜》和《十竹齋箋譜》。
鄭振鐸先生在榮寶齋復刻《十竹齋箋譜》前言中說：“中國木刻畫始見於868年，較歐洲早五百四十餘年。彩色木刻畫則於16世紀末已流行於世，至17世紀而大為發達，餖板、拱花之術相繼發明，亦有先以墨色線條勾勒人物、山水、花卉之輪廓，而復套印彩色者，但總以仿北宋人沒骨畫法者為主，雅麗工緻，曠古無倫，與當時之繪畫作風血脈相通。十竹齋所鐫《畫譜》《箋譜》尤為集其大成，臻彩色木刻畫最精至美之境。十竹齋主人為徽人胡正言，正言字曰從，流寓金陵，以制箋、篆印為業，時亦出版他種圖籍，壽至九十以上。《箋譜》印行於明崇禎十七年，即公元1644年，迄三百餘載，傳本至為罕見。”鄭振鐸先生是我素所尊崇的前輩，是他經過不懈的努力，將不被傳統社會所重的版畫，提升到藝術和學術高度。我有幸儲存有他1958年去世當年，“得於東安市場舊書攤”的簽名本。這是我幾十年淘書生涯的很好紀念。
中國傳統圖案箋紙
上世紀九十年代初，北京城出現了許許多多的“跳蚤市場”，其實“跳蚤市場”並不是什麼新生事物，同其他許多事一樣，在中國早是古已有之的，老北京的曉市就有很悠久的歷史。交點管理費誰都可以進場擺攤，雜七雜八賣什麼的都有。前輩愛書人念茲在茲的舊書攤，在經過社會主義改造中斷了幾十年後，終於隨著“市場經濟”的發展得到了復興。當年北京舊書攤比較著名的地方有中關村、地壇、後海、潘家園、報國寺和北大周邊等。一到週末，天剛矇矇亮，書攤就擺滿好幾大溜。“冷攤負手對殘書”，機緣泊湊，花費不多，我許多漂亮的古老餖版空白箋紙信封，就是這樣得來的。
“仁壽”箋紙