農曆正月初六又稱馬日,在這一天要送窮,是漢族民間一種很有特色的歲時風俗。在中國各地還有自己的送窮辦法,各不相同。但寓意基本相同,都是在於送走窮鬼。反映了漢族人民普遍希望辭舊迎新,送走舊日貧窮困苦,迎接新一年的美好生活的傳統心理。
正月初六馬日,下田備春耕,窮氣送出門。
初六是馬日,古稱挹肥,人們在這一天才真正開始工作或做生意。而自進入正月以來,一直到初五皆不能打掃,廁所中的糞便累積,於是這一天做一大掃除,並祭拜廁所神明,將平日汙穢的廁所清掃乾淨。所以稱為“挹肥”。這一天也表示舊時農民於此日開始下田,準備春耕。
正所謂大年初六求順扔窮鬼。正月初六“送窮”,是我國古代漢族民間一種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮鬼(窮神),又稱“窮子”。
那麼,窮神倒底是誰呢?
漢族民間相傳窮鬼是上古帝王顓頊之子。他身材羸弱矮小,性喜穿破衣爛衫,喝稀飯。即使將新衣服給他,他也扯破或用火燒出洞以後才穿,因此,大家都叫他“窮子”。
正月的晦日,窮子死了,宮人把他理葬,並說:“今天送窮子。”從那之後,窮子就成了人人害怕的窮鬼了。
據錢鍾書先生《管錐編》考證,我國唐代漢族民間便開始盛行送“窮鬼”,然而只稱“鬼”而不稱“神”。明清之後,“窮鬼”才被尊為“窮神”。到底是神是鬼,也沒人說得清。
漢族正月初六民俗
01.
作糜、棄破衣、祀於巷。就是把汙穢雜物、破衣爛衫均打掃出門外火燒祭祀。
02.
供煎餅,芭蕉船,點明燭,送窮鬼上路。
03.
廁神要來檢查衛生,所以要清理廁所。
04.
三六九,朝外走。
“送窮日”是哪天?
關於送窮的日期,有幾種說法:
正月晦日
唐韓愈《送窮文》李翹注:“予嘗見《文宗備問》雲:顓頊高辛時,宮中生一子,不著完衣,宮中號為窮子。其後正月晦死,宮中葬之,相謂曰:“今日送卻窮子。自爾相承送之。”唐姚合《晦日送窮》詩之一:“年年到此日,瀝酒拜街中。萬戶千門看,無人不送窮。”
正月二十九
《歲時廣記·月晦》引《圖經》:“池陽風俗,以正月二十九日為窮九日,掃除屋室塵穢,投之水中,謂之‘送窮’。”
正月初六
《歲時廣記·人日》引宋呂原明《歲時雜記》:“人日前一日,掃聚糞帚,人未行時,以煎餅七枚覆其上,棄之通衢以送窮。”今天北京仍保留有正月初六送窮鬼的風俗。
正月初三
清顧祿《清嘉錄·小年朝》:“《遠平志》:正月三日,人多掃積塵於箕,並加敝帚,委諸歧路以送窮。”送窮的日子雖各有異,各地送窮的日子也各不同,但有一點還是共同的,即都是安排在正月新春進行。
正月初六送窮儀式
《歲時雜記》
送窮風俗具體的儀式,據《歲時雜記》記載:“人日前一日掃聚糞帚,人未行時,以煎餅七枚覆其上,棄之通衢,以送窮。”
《送窮鬼》
另宋朝巴淡的一首《送窮鬼》也曾提到:“正月月盡夕,芭蕉船一隻,燈盞兩隻明輝輝,內裡更有筵席。奉勸郎君小娘子,空去送窮鬼,空去送窮鬼。”
《中部縣誌》
民國陝西《中部縣誌》記載:“五日未明,束紙為人、舟車、糗餌,送之通衢,謂之送窮。”所說的舟車、糗餌均是韓愈送窮文中的描寫。而民國陝西《續修南鄭縣誌》更明確指出:“五日,掃除門庭塵積炮滓,棄通衢,亦韓退之‘送五窮’故事也。”
各地民俗
老北京漢族民俗謂
送窮鬼:這一天,家中的婦女偶爾要把節日積存的垃圾扔出去。
送窮神:門上的掛箋可摘下來同時扔出去。
男孩扔窮:正值本命年的男孩,以劉海打扮,揹著5個用白紙或彩紙剪成的小人上街,誰搶到就算誰搶到了財神,被搶者叫扔掉窮,家中應給“扔窮”的男孩買“驢打滾”吃。
晉西北地區
太陽未出山,要掀起炕蓆,打掃一些炕土,送到野外;鳴炮、燒香、敬紙,稱為“送窮”。
晉北地區
民間習慣用彩色紙剪成人的影象,小孩子拿到街頭,互相交換。把自己的紙人送給別人,稱為“送走窮媳婦”;把別人的紙人換回來,稱為“得到有福人”。
晉東南地區
民間習慣將爛衣服扔到牆外。傳說上古高陽氏之子正月裡穿一身破衣爛褲,生活上吊兒郎當,後來慘死在巷外。民間扔衣以祭,稱為“送窮鬼”。
送窮詩