明明沒有蘭花，為什麼端午節，叫做浴蘭節？
在古代的詩詞中，我們常常可以看到端午節的詩詞裡，有“浴蘭”字樣，比如元稹說“是節常浴蘭”，歐陽修有五月名句“正是浴蘭時節動”，端午在仲夏，說澆灌石榴花梔子花倒還應景，除了南方幽靜潮溼，類似初春的森林，哪裡有什麼蘭花供你澆灌？
實際上這是從上古遺傳下來的一種風俗。這裡的蘭不是指的後來我們說的林下幽花，空谷幽蘭，指的是菊科植物的野生草本佩蘭。
這種佩蘭非常常見，農曆五月開花，直到農曆九月秋深，氣味辛香。成書於秦漢時期的《神農本草》就記載了原始社會到秦漢之間的佩蘭藥用，“味辛，平。主利水道，殺蠱毒，闢不祥。”也就是人們很早使用這種野生草本，用於夏天秋天，它的芬芳可以祛穢，食用它可以消腫，解除夏天的各種中毒，預防各種不吉利。
最早有蘭記載的詩文是詩經《溱洧》，記錄了先秦鄭國三月上巳節的風俗，男子女子，都拿著佩蘭去水邊祭神和沐浴。這表明古代人知道佩蘭的用途，在沐浴過程中使用佩蘭可以清潔面板，達到預防疾病的效果。
而端午節同樣是一個親水的節日，上古的端午，祭祀最炙熱的太陽和最咆哮的水神，人們使用這些容易得到的草藥，沐浴身心，一來表示對神靈的虔誠，二來，預防這個季節容易產生的中暑和其他疾病。
而端午節正處在仲夏，中國大部分地區進入高溫高溼的階段，個人衛生就顯得尤其重要，所以有端午節用佩蘭洗沐身心的風俗，且因為端午正處在盛夏的開始，比上巳節更有現實的健康的需求。
處在春秋戰國楚國尾期的屈原有“浴蘭湯兮沐芳，華釆衣兮若英”的詩句。湯是指熱水，也是指水流急促的水，看人怎麼理解，夏天的河水溫暖，適合沐浴，但是貴族冬天裡也可以找到熱水。
端午本來就是祭祀天神和自然一個重要的日子，常說禮敬之前沐浴更衣，實在是正常，用蘭草和香料更是正常，如同現在這個階段家家必備防止蚊叮蟲咬的花露水。
漢朝之後，端午節就有別稱叫浴蘭節，沐浴在怡人芬芳的香草後，人格外有夏天的清爽，而且此時佩蘭花開，往往也會在身上放上佩蘭花朵，愉悅自己，芬芳他人，真是夏日芬芳。
“靈均死波後，是節常浴蘭。
彩縷碧筠粽，香粳白玉團。
逝者良自苦，今人反為歡。
哀哉徇名士，沒命求所難。”元稹《表夏十首》節錄
從元稹這首詩可以看到，端午節就浴蘭節，沐浴節，他說是因為屈原死後，這個節日特別被重視，包括洗澡，說得不全對。因為端午沐浴比屈原古老，但是強化了端午的各種儀式和風俗，也有屈原的作用，畢竟傳說他不願意看到黑暗破敗的末世，用自沉江水的方式告別人間，而他生前最喜歡芬芳的香草。
人們無論是迎接一年的盛夏還是祭奠屈原，也會將自己拾掇得健康芬芳明麗。何況是生活在當時全球頂尖繁榮的唐朝，有西域進口的各種香料。
所以雖然是叫做“浴蘭節”，可中國人向來師古不泥古，南北朝時代，這蘭湯就不限於佩蘭，而是能夠採集的端午日的草藥，據說這天藥性最好。
所以唐朝以後端午洗澡的風俗還在，佩蘭的存在越來越少，取而代之的是各種有效芬芳的草藥和花朵。讓端午節的沐浴，更加實用芬芳。
但是“浴蘭”這個詞，實在是美麗，蘭代表一切芬芳的花朵和美好，於是非常傲嬌地流傳下來。
“五月榴花妖豔烘。綠楊帶雨垂垂重。
五色新絲纏角粽。金盤送。
生綃畫扇盤雙鳳。
正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清尊共。
葉裡黃驪時一弄。猶懵松。
等閒驚破紗窗夢。“宋朝歐陽《修漁家傲·五月榴》
這首歐陽修的詞寫的是端午節的風俗，他是從一個庭院中展開的。這個庭院開滿了五月明豔的石榴花，端午佳節卻有濛濛細雨，讓夏天的柳色溼潤厚重，有點花重錦官城的穠麗感覺。但是在庭院中，卻有另外的顏色，沖淡了這種沉悶。你看看那桌子上有金色的盤子，盤子上有五色絲的粽子，你又看到了一面雙面繡花的團扇。
原來這是端午，女子用蘭草香草沐浴，梳洗好自己，正拿著扇子在桌子邊的榻上打盹，而桌子上擺著菖蒲酒，兩隻杯子。
這是等待自己的丈夫回來過端午節。
有人覺得豔麗，但實際這是宋朝的常態，女子留守家中，丈夫會在端午節休假回家。這裡有等待，也有等待中的閒適。這是北宋初年太平安樂的庭院美景。
“歲時令節多休宴，風俗靈辰重祓禳。
肅穆皇居百神衛，滌邪寧待浴蘭湯。”宋朝歐陽修《端午帖子·皇帝合六首》
端午洗澡是個大事，這是皇宮裡的端午，因為這個時辰重在祈福，所以不舉辦宴會，而且宮廷的侍衛也等著洗澡。歐陽修出入宮廷，觀察到這一幕，百來個侍衛輪流等著用香草藥洗澡。這算是工作福利吧。
“浴蘭佳節共歡娛，亭午香飛鵲尾爐。
萬里開疆元不戰，金匳猶進闢兵符。”宋朝 張公庠《宮詞》
這是宮廷的另一處，梳洗完畢的宮人，中午守在大殿裡，難道她們不休息嗎？端午有各種禮儀，但是也有禮儀中的快樂，原來此時正在分發美麗的五色長命絲，那一定是做得相當精緻，讓所有人眼睛都亮了。
原來五色絲，又叫闢兵符，是預防夏天的金屬創傷，提醒人們處處小心。但是詩人卻有廣袤的聯想，說疆土太平，沒有戰爭，卻還一年一度要分發帶上避免戰爭的長命縷。
這嶄新的飾品，放在乾淨的手臂手腕上，五色鮮豔，是端午節一道不能忽視的風景。
“記得當年年少時，蘭湯浴罷試新衣。
三三五五垂楊底，守定龍舟看不歸。”宋朝黎廷瑞《端午東湖觀競渡》
洗澡人人不免，尤其是端午節。許多人特地在端午節沐浴後，才穿上最新的夏天的衣裳。
男子也不例外，詩人回憶起年少時，那真是青蔥少年，洗完澡，換上新衣裳，三三兩兩和朋友去看龍舟競渡，少年意氣風發，守著自己喜歡的龍船熱情投入，加油吶喊，青春如五月驕陽下最美的青楊綠樹。
這首詩詞很有白居易二月二，少年騎馬的青春飛揚。少年情懷總是詩！
端午節在古代叫做浴蘭節，是上巳節後又一個調節身心，感受美好的節日。在芬芳草藥的香氣中，用最明淨的心情，最乾淨的衣裳去迎接盛夏的到來。
當代的生活條件比古代要好，幾乎沐浴可以每天進行，而蘭草也被香皂，香水，花露水所替代。但是想想，這依然是浴蘭的遺存呀。
不過有這美好的假期，在建議在沐浴時，還是像古人一樣放鬆自己，靜靜享受水的乾淨，花的芬芳，遮蔽和洗去現實的焦慮，用嶄新的心情過端午，迎接盛夏。
初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。圖片來自網路。