《尚書》是傳統“五經”之一，
是上古歷史檔案資料的彙編，
是探索研究上古
文化風貌的重要元典之一。
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《尚書》
由於其源流久遠，傳習過程歷經劫難，版本、文字、編次都不同程度發生了變化與錯亂，形成了今文《尚書》與古文《尚書》兩個系統，歷代對此也眾說紛紜。
最近，四川文藝出版社特請專家學者對其選篇進行詳註精譯，希望《尚書》這一經典能為更多人閱讀、瞭解。
《尚書》是一部追述古代事蹟著作的彙編，分為《虞書》《夏書》《商書》《周書》。因是儒家五經之一，又稱《書經》。《尚書》一直是孔子教導門徒的重要歷史典籍，篇句中流露出的儒家精神思想亦值得後人考察。
《禮記》又名《小戴禮記》《小戴記》，成書於漢代，為西漢禮學家戴聖所編。以儒家禮論為主，內容涵蓋戰國以後及西漢時期社會的變動，包括社會制度、禮儀制度和人們觀念的繼承和變化等，闡釋禮經意涵，闡述的思想，包括社會、政治、倫理、哲學等各個方面，可指引後人閱讀禮經的思考方向。
漢代把孔子定的典籍稱為“經”，弟子對“經”的解說是“傳”或“記”，《禮記》因此得名，即對“禮”的解釋。到西漢前期《禮記》共有一百三十一篇。相傳戴德選編其中八十五篇，稱為《大戴禮記》；戴聖選編其中四十九篇，稱為《小戴禮記》。
東漢後期大戴本不流行，以小戴本專稱《禮記》 東漢末年，著名學者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的註解，後來這個本子便盛行不衰，並由解說經文的著作逐漸成為經典，到唐代被列為“九經”之一，到宋代被列入‘十三經”之中，成為士人必讀之書。
本書分別選錄兩書中重要篇目，進行譯註，力求讓讀者更好地學習理解書中思想核心，從而使儒家經典在新時代重煥生機。
《禮記》語言簡潔生動，具有一定的文學價值，全書用散文寫成，一些篇章具有相當的文學價值。有的用短小的生動故事闡明某一道理，有的氣勢磅礴、結構謹嚴，有的言簡意賅、意味雋永，有的擅長心理描寫和刻畫，書中還收有大量富有哲理的格言、警句，精闢而深刻。
譯註者簡介
顧遷，男，1981年生，2000年起就讀於南京大學中文系，陸續獲得文學學士、碩士和博士學位，現任蘇州大學文學院講師。
呂友仁，男，1939年生於西安。1962年畢業於河南大學外語系，曾任中學外語教師多年。
文/廣州日報·新花城記者：吳波
圖/廣州日報·新花城記者 ：吳波
影片/廣州日報·新花城記者：吳波
通訊員：駱贇多
廣州日報·新花城編輯：李亞妮