據傳，二祖慧可在傳法給三祖30年後，便自佛門隱身，混跡市井人群......
文/本性禪師
1
放下是境界，不是方法
放過他人不易，放過自己更難！
20年前，已嘗試放下與他人的恩怨，今天，卻還在和自己糾纏。
當年，嚴陽禪師與趙州禪師有一段對話：
嚴陽禪師：修行路上，拋舍一切後，下步該怎麼走？
趙州禪師：放下。
嚴陽禪師：已經兩手空空，還要我放下什麼？
趙州禪師：放不下，就挑起吧！
放下，是一種境界，不是一種方法。如是方法，人人可以掌握。因是境界，就非人人擁有。
曾有人說，放下了，就剎那花開。那麼，亦可說，放下，就剎那微笑了。
我很機械，這緣於我低劣的智慧。在我的印象或感知中，放下，就是：
放下包袱、舍下擔子；
隨緣、方便；
看開點、捨得點；
慈悲些、包容些；
看淡點名利財色、看破點生老病死；
安心些、寂然些；
封閉六根、斷絕六塵；
粉碎煩惱的鎖鏈、拆解開那十二因緣；
不要綁了自己、丟了自己，而要做回自己、找回自己。
然而，許多時候，我們不是這樣。
2
放下別人不易，放下自己更難
我們被慾望左右，我們被執著偽裝。於是，我們不知自己是誰，不知誰是自己。
我們一生被描述決定於墓碑與悼詞，而寫悼詞與墓碑的，卻不是我們自己。
於是，我們只是一個動態的角色，而不再是自己的主人，我們永遠都只是他者的代名詞。
小時候，我們是誰的兒子；接著，是誰的學生，誰的員工，誰的丈夫，誰的父親；然後，可能是誰的爺爺，甚至，成了誰的仇者與敵人。儘管有的時候，我們裝模作樣，我們裝腔作勢，我們裝著我們是自己的樣子。
可見，放下別人有多不易，放下自己有多艱難！
3
放不下，就挑起吧
如果追求放下，之於我們，如是這般。那麼，我們不如就依了趙州禪師：放不下，就挑起吧。以挑起，替放下；以挑起，促放下；以挑起，為放下。
曾經，道濟禪師，遊戲僧俗，有人到方丈處進言，要求方丈給予制止。方丈說：佛門，這麼廣大，難道容不下一個顛僧嗎？進言者一聽，無語。
據說，慧可大師即東土禪宗二祖，在傳法給三祖30年後，便隱身佛門，混跡市井人群。有時現於街頭巷尾，與人清談；有時現於商鋪農舍，與人幹活。個別識之的人問他：師父，你是高僧，為何如此？二祖慧可禪師說：“我自調心，關你何事啊！”
我很好奇，這是放下呢，還是挑起？
4
沒什麼可放下，也沒什麼可挑起
記得，廓庵師遠禪師有偈語曰：忙忙拔草去追尋，水闊山遙路更深，力盡神疲無處覓，但聞楓樹晚蟬鳴！此是他的《十牛圖》之尋牛篇。
是啊，何處尋牛？尋牛何處？本就無牛可尋，因為，本就無牛！在這世間，本來就是沒有什麼可以放下的，也沒有什麼可以挑起的，我們不必老揹著船過河，我們更不必過河了還老揹著船。
現在，我們已經在做這事，我們已經在了這裡，我們心的方向，就是我們的方向，隨著我們心的方向，我想，我們就會遇見我們可愛的自己。
遇見自己，就是放過自己，放過自己，必放過他人。